اين‏كه فيض كاشانى مى‏گويد فقط تابع قرآن و اهل بيت است، اوّلاً مطلب تازه‏اى به زبان نياورده است، همه شيعيان چنين هستند و او نيز از اوّل چنين بوده است. مسأله اين است كه چگونه قرآن و تبعيّت از اهل بيت فهميده شود. ثانياً در دوره صفويه حكمت و تصوّف و كلام به جمع واحدى مى‏رسد، از اين‏رو هر كسى كه از ظاهر رو به باطن مى‏آورد، اهل تصوّف و حكمت مى‏شود، چنان‏كه فيض كاشانى نيز چنين بود.