اگرعرفا در عرصه های مختلف به هنر روی میکنند و هنرمندی و هنر را پیشه خود ساخته اند بدان دلیل است که هنرمند مطلق حضرت حق ا ست و لازمه ی حرکت در راه او هنر پیشگی است.
هنر، ظهور خالقیت حق در آدمی و نظمی اهورایی است ، در فطرت انسان ، که رو به زیبایی دارد و از اینرو، عرفان و هنر رابطه ای تنگاتنگ با یکدیگر دارند.
عرفان و تصوف جهش فطری و حرکتی الهی براساس "خواستن"و"شدن"، در جهت "رسیدن"به مطلق کمال و کمال مطلق است .عارف، با عشق و شوربا پروازی هنرمندانه به سوی سیمرغ میرود ،و هنرمند نیزبا حرکتی عارفانه رو به سوی جلوه های سیمرغ دارد.
درنقاشی ،شاعری ،معماری،خط و… عرفا با افزودن عشق و زیبایی به "بودن "ها ،حرکت می آفزینند و جان میبخشند و هنر را از زندان زمان و مکان آزاد می کنند.
بعنوان نمونه، عرفا و متصوفه هر چند با قصد و تصمیم برای بیان وارتباط با مردم به شعر و شاعری روی نمی آورند اما چون کلام و واژه ها، ضعیف و توانایی بیان مفاهیم زیبا و عمیق را ندارند، صوفی در کلمه ها می دمد و به اصوات خشک و قراردادی موسیقی و آهنگی جانفزا می دمد تا به همراه عقل ،جان و روان انسان را نیز به حرکت و جنبش آورد.
اگر عرفا در عرصه های مختلف به هنر روی میکنند و هنرمندی و هنر را پیشه خودساخته اند بدان دلیل است که هنرمند مطلق حضرت حق است و لازمه ی حرکت در راه او هنر پیشگی است.
بنابراین در هنر،هنرمندان ، ظهورخالقیت خداوند و زیبایی و کمال جویی انسان را می توان دید و به اعتبار این موهبت الهی در وجود هنرمندان، آنان صاحب قرب و منزلت انسانی بوده و از افتخارات ملی هر جامعه ای میباشند .
مدیریت سایت مجذوبان نور درگذشت زنده یاد آقای خسرو شکیبایی را به ملت شریف ایران و خصوصا جامعه هنری ایران و خانواده محترم ایشان تسلیت عرض می کند .