ابن سینا ارسطویی نبود/ بوعلی را از هر مسلمانی مسلمان‌تر می‌دانم

ابراهیمی دینانی در مراسم بزرگداشت ابن سینا:

ابراهیمی دینانی، چهره‌ی ماندگار فلسفه گفت: ابن سینا را از هر مسلمانی مسلمان‌تر می دانم چون اسلام را عقلانی فهمیده و تفسیر کرده است.

به گزارش خبرنگار مهر، مراسم بزرگداشت حکیم ابوعلی سینا، حکیم هزاره‌ها و تجلیل از مقام عبدالله انوار عصر روز گذشته در فرهنگسرای ابن سینا با حضور برخی از اساتید فلسفه برگزار شد.

غلامحسین ابراهیمی دینانی، چهره‌ی ماندگار فلسفه یکی از سخنرانان این مراسم بود. وی گفت: جهانی که همه‌ی ما و انسان‌های کره‌ی زمین در آن زندگی می‌کنیم جهان زمان و مکان است و هر آدمی در زندگی‌اش برداشت مخصوص به خود را دارد. در واقع هر انسانی دارای یک جهان‌بینی است، اگر کسی جهان معقول را نپذیرد آزاد نیست؛ ممکن است زندگی کند ولی آزادی عمل ندارد و این آزاد بودن وجه تمایز میان انسان و حیوان است.

وی افزود: از عنوان این همایش که «حکیم هزاره‌ها» است بسیار خوشحالم چون ابوعلی سینا حکیمِ یک هزاره نیست و مربوط به همه‌ی دوران زندگی بشر از ابتدای آدم تا الان است. به عقیده‌ی بنده نظیر ابن سینا در طول تاریخ پیدایش بشر دو سه نفر بیشتر نداریم، بنابراین نظیر ابن سینا زیاد نیست. اگرچه سقراط و افلاطون را نمی‌توان نادیده گرفت و آنها هم حکیم هزاره‌ها هستند. نکته‌ی قابل توجه این‌که مناطقی مثل یونان در یک دوره‌ای معجزه شد و افرادی مثل سقراط، افلاطون و ارسطو را تربیت کرد ولی ایران فقط یک ابن سینا تربیت کرد؛ البته من ابن سینا را از سقراط و افلاطون کمتر نمی‌دانم.

چهره‌ی ماندگار فلسفه ادامه داد: ابن سینا در یکی از آثار خود گفته است: اگر آثار افلاطون اینهایی است که به دست من رسیده پس معلوم است که او آدم بی‌سوادی بوده است، بنابراین می‌بینید که این حکیم حتی افلاطون را هم قبول نداشته البته ارسطو را می‌پسندد و این پسندیدن به معنای اینکه او ارسطویی است، نیست چون برخی ابن سینا را ارسطویی را می‌دانند در حالی که ابن سینا حرف‌ها و آثاری دارد که حتی به ذهن ارسطو هم خطور نکرده است، بنابراین کسانی که این عقیده را دارند از روی نادانی حرف می‌زنند.

نویسنده‌ی کتاب «من و جز من» اضافه کرد: امروزه علم پیشرفت کرده اما عقل خیر یعنی ما علوم بدون عقل داریم ممکن است بپرسید مگر علم بدون عقل می‌شود؟ بله می‌شود. چون عقلِ علمی با عقل فلسفی تفاوت دارد. در عصر امروز باید از دقیقه‌ها حرف بزنیم. سابق ۱۰۰ سال طول می‌کشید تا یک نسل عوض شود اما امروز هر سه سال نسل عوض می‌شود. سؤالی که به وجود می‌آید اینکه با وجود این سرعتِ پیشرفت، عقل بشر هم پیشرفت کرده است؟ اخلاق بشر پیشرفت کرده است؟ حکومت‌ها پیشرفت کرده‌اند؟ متأسفانه جواب همه‌ی این سؤال‌ها منفی است. درست است که امروز فلسفه گسترش پیدا کرده و کتاب‌های فلسفی بسیاری هم نوشته می‌شود ولی آیا مثل سقراط و افلاطون دوباره پیدا شده است؟ چرا؟ چون فلسفه آنطور که علم پیشرفت کرده، پیشرفت نکرده است.

ابراهیمی دینانی تصریح کرد: ابن سینا یک پزشک بی‌نظیر بود و سال‌ها کتاب «قانون» او منبع دانشگاه‌های مطرح اروپایی بوده است. اگر به اسم کتاب‌های ابن سینا توجه کنید می‌بینید که شفا، اشارات و تنبیهات و نجات فلسفی و قانون در حوزه‌ی طب است. چرا قانون او در حوزه‌ی طب و شفا در حوزه‌ی فلسفه است؟ چون ابن سینا فلسفه را شفای روح و شفای روح را از شفای جسم مهم‌تر می‌داند و معتقد است فلسفه انسان را از گمراهی نجات می‌دهد. اشارات و تنبیهات او هم ممزوجی از فلسفه و عرفان است.

استاد بازنشسته‌ی دانشگاه تهران افزود: شیخ‌الرئیس اولین عارفی است که عرفانش مغفول مانده است. عین‌القضات همدانی، ابن سینا را از هر عارفی بالاتر می‌داند. ابن سینا از علوم زمان خودش چیزهای بسیاری می‌دانسته ولی فلسفه‌ی او چیز دیگری است که متأسفانه مغفول واقع شده و هنوز احتیاج به خواندن دارد. من وقتی کتاب «التعلیقات» او را می‌خوانم حیرت می‌کنم. ملاصدرا از نظرمن فیلسوف بزرگی است با این حال من او را حسنه‌ای از حسنات ابن سینا می‌نامم.

وی در پایان گفت: اگر ابن سینا در جهان اسلام نیامده بود و آیات قران را تفسیر نمی‌کرد ما باید با ابن تیمیه و طالبان و داعش به‌سر می‌بردیم. اسلام منهای ابن‌ سینا به بوکوحرام ،داعش و طالبان می‌رسد. چون آنها عقل فلسفی ندارند و نمی‌توانند قرآن را درست بفهمند. ابن سینا به عالم اسلام کم خدمت نکرده است و آنها که او را تکفیر کردند نادانی بیش نبودند. بنده ابن سینا را از هر مسلمانی مسلمان‌تر می‌دانم چون اسلام را عقلانی فهمیده و تفسیر کرده است. نظیر او را چه در ایران چه در غرب نداریم و به این زودی ها نخواهیم داشت.

منبع: خبرگزاری مهر