متن نامه اعتراض چند نفر از مردم شهر بیدخت به پایگاه خبری شهرستان گناباد پیرو توهین به اعتقادات مردم شهرستان گناباد و به ویژه اهالی شهر بیدخت:
بسم الله الرحمن الرحیم
اگر دشنام فرمايی و گر نفرين دعا گويم جواب تلخ می‌زيبد لب لعل شکرخا را *
امروز متأسفانه بحث دراویش نعمت اللهی گنابادی، به سکوی پرتابی برای کسب شهرت و منصب تبدیل شده که هر کس که در خود توان بالا رفتن را نمی بیند، با پا زدن بر این سکو، خود را در مدتی کوتاه به اوج شهرت می رساند و از این دست کم نیستند که در یکی ملموس ترین موارد، می توان از آقای عبدالله زاده مهنه نام برد که هیچ اسم و رسم و آوازه و کسوت قلمی نداشت و با چاپ مقاله توهین آمیز وی در روزنامه خراسان، اکنون گل سرسبد تحریریه روزنامه خراسان شده و به ندرت پیش می آید که هفت روز بگذرد و از ایشان دستنوشته ای در این روزنامه نبینیم. البته امیدواریم این سایت که خود را نماینده شهرستان گناباد معرفی می کند، با چنین هدفی اقدام به این کار نکرده باشد که خدای نکرده اگر همین افراد و همین سکو، زیر پای آنان را خالی کنند، چه بسا که هنگام پرتاب، به پایین نیز سقوط کنند.
این که دراویش را گنابادی معرفی کرده اند، دلیل تعمیم جزء به کل نیست. همانگونه که شما که خود را گنابادی معرفی می کنید، دلیل بر این که همه گنابادی ها، مثل شما هستند و طرز تفکر همسو با اهداف شما را دارند نیست.این که دراویش و اهل تصوف و عرفان در همه جا با نام گناباد شناخته شده اند، دلیل بر آن نیست که همه جا گنابادی ها با نام درویش شناخته شوند. شما که خود را دانشجو معرفی می کنید و آن هم از دانشجویان دانشگاه امام صادق (ع)، اگر اندکی با فلسفه آشنایی داشته باشید، باید مطلب مذکور را درک کنید.
این که بیشتر جمعیت آنها در جاهای دیگری هستند، شکی نیست. ولی این که کمتر از ۵ درصد جمعیت شهرستان را درویش معرفی نموده اید، کذب محض است. چرا که حداقل نیمی از اهالی شهر بیدخت به تنهایی، اهل تصوف و عرفان هستند.
به گمان شما چه هدف خاصی برای این که از افراد فوق به عنوان دراویش گنابادی نام ببرند وجود دارد؟
شما چگونه خود را دانشجویان شهر گناباد معرفی می کنید؟ آیا هیچ دانشجوی دیگری جز شما ۵ نفر در شهرستان گناباد وجود ندارد؟
اگر وجود دارند، آیا نظر آنها را هم سنجیده اید؟ چه کسی به شما وکالت داده که خود را با عنوان دانشجویان گناباد معرفی کنید ؟
آیا می دانید از اهالی شهر بیدخت (یکی از شهرهای شهرستان) به تنهایی بیش از ۱۰۰ نفر، در مقاطع مختلف در دانشگاه های داخل و خارج کشور مشغول به تحصیل هستند؟
در مورد نامه شما چند مطلب هست که باید متذکر شویم: دراویش نعمت اللهی به اسم گناباد شناخته شده نیستند. چرا که مریدان شاه نعمت الله ولی خود به شاخه های دیگری منشعب شده اند که این گروه، یکی از آنها و بزرگ ترین و معتبر ترین و تنها گروهی هستند که عقاید آنها با عقاید شاه نعمت الله ولی کاملا یکسان است. بنابراین دراویش گنابادی، فرقه ای از چند فرقه دراویش شاه نعمت اللهی به شمار می آیند که اگر با نام نعمت اللهی ذکر شوند، مشمول فرق دیگر نیز خواهد شد. به عنوان مثال همه خراسانی ها گنابادی نیستند. شما اگر بخواهید از گنابادی ها نام برید آیا می گویید خراسانی ها ؟ ضمن این که اگر گناباد به تنهایی ذکر شود، شاید اصلا کسی نداند که گناباد کجاست ولی اگر بدانند که گناباد کجاست، ذکر گناباد بسنده می کند.
پس در محدودکردن قلمرو ابتدا کوچکترین دامنه شناخته شده، (مثل خراسان، مثل نعمت اللهی) ذکر می شود، سپس محدود ترین دامنه (مثل گناباد، مثل دراویش گنابادی) نوشته اید این گروه در گناباد مشکلی به حساب نمی آیند. این گروه در هیچ جایی و برای هیچ کسی مشکل ساز نیستند، مگر برای آنهایی که اگر کسی با این دراویش آشنا شود، ممکن است منافعشان در اثر این آشنایی به خطر افتد. این گروه در هیچ جای دیگری خبرساز نیستند و اصولا به خودی خود کاری نکرده اند که خبرساز باشد و یا چیز تازه ای داشته باشد.آنها که طبق سخنان آیت الله شهید مطهری، هنگامی که وجه فرهنگی موردنظر باشد با اصطلاح عرفا، و هنگامی که وجه اجتماعی موردنظر باشد با عنوان صوفی یاد می شوند، در حیطه معنوی به عبادت و عرفان، در حیطه رفتار به منصوب به تصوف و در حیطه عمومی و اجتماعی مانند همه افراد دیگر به کار خود مشغولند. اصولا یک انسان ساکت است و فریادی نمی کشد، مگر آن که به قول معروف سوزنی به وی اصابت کند که در این صورت فریاد غیر ارادی است.
از ننگ چه گويی که مرا نام ز ننگ است وز نام چه پرسی که مرا ننگ ز نام است *
و آخرین مطلب این که وای بر ما که از تصور انتصاب به آنها احساس ننگ می کنیم.
آیا نام آنها که در دین، مسلمان و در مذهب و مسلک شیعه دوازده امامی و دنباله رو راه ائمه و منتظران ظهور منجی این عالمند توهین به ماست؟
آیا نام آنها که از علمای جهان اسلام و از مجتهدین طراز اول و از مفسرین قرآن ( که امام خمینی ره، در تفسیر خود را کمتر از آنها می بیند) توهین به ماست؟ *
آیا آنها که دنباله رو راه شاه سید نعمت الله ولی، شیخ فرید الدین عطار نیشابوری، شیخ ابی عمران سعید بن سلام مغربی، خواجه عبدالله انصاری، شیخ مصلح الدین سعدی شیرازی، مولانا جلال الدین محمد بلخی، شمس تبریزی، فیض کاشانی، شیخ المشایخ معروف کرخی، و … و امامان معصوم ، و شاگردان شیخ ملاهادی سبزواری، و هم عقیدگان خواجه نصیر الدین طوسی، حافظ و … هستند توهین به ماست؟
آیا نام آنها که پیروان پیامبری هستند که فرموده ” الفقر فخری ” و می گویند ” رب انی لما انزلت اِلَیّ من خیر فقیر ” توهین به ماست؟
شما اگر ارتباط عرفان و تصوف با یک محدوده جغرافیایی خاص را توهین به عقاید خود قلمداد می کنید، بدانید که به عنوان یک ایرانی بسیار بیشتر به شما توهین شده است تا به عنوان یک گنابادی.
در پایان لازم است یاد آور شویم که ما بر خلاف شما منتظر جواب نیستیم و اصولا سؤالی درکار نبوده که شما جواب دهید.خود دراویش نعمت اللهی گنابادی نیز ، هیچ گونه اهمیتی برای این گونه مسائل و توهین ها قائل نیستند زیرا از مجادله بر حذر شده اند و در جواب سخنان ناسزاوار تنها خاموشی اختیار می کنند. ما نیز که خود از دراویش نیستیم، باید به عرض برسانیم که این توضیحات تنها در جهت این بود که اگر نمی دانید، متذکر شوید.
والسلام علی من التبع الهدی