مدیر گروه ادیان و مذاهب دانشگاه مذاهب اسلامی در گفت‌وگو با ایسنا:
اختلافات نباید موجب تضادهای كشنده شود
نباید درگفت‌وگوی ادیان خود را حق مطلق تصور كنیم
خبرگزاری دانشجویان ایران – تهران
سرویس: ادیان
مدیر گروه ادیان و مذاهب دانشگاه مذاهب اسلامی گفت‌وگوی ادیان را راهكاری موثر برای برپایی صلح و جلوگیری از خشونت و خونریزی در سطح جهان دانست.
علی رافعی درگفت‌وگو با خبرنگار سرویس ادیان و تمدن‌های خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، در تبیین ضرورت‌های گفت‌وگوی ادیان اظهار داشت: مشتركات زیادی میان ادیان الهی و غیر الهی وجود دارد، درادیان غیر الهی به مونیزم و توحید می‌رسند و درادیان الهی هم محوریت با توحید است. لاجرم در مساله توحید اشتراكی وجود دارد و همه ادیان مبحث موحد بودن را باور دارند.
وی ادامه داد: ادیان، انبیاء گذشته‌ی خود را باور دارند، بنابراین در نبوت هم مشتركاتی میان ادیان وجود دارد مثلا در سه دین یهود، مسیحیت و اسلام هر سه درباره حضرت ابراهیم مشتركند و همه آنها حضرت ابراهیم را پدرادیان ابراهیمی می‌دانند یعنی یهود مسحیت واسلام جزو ادیان ابراهیمی هستند.
مدیر گروه ادیان و مذاهب دانشگاه مذاهب اسلامی همچنین با یادآوری برخی مشتركات ادیان در اعمال كه مواردی نظیر قانون قربانی كردن، نماز خواندن و روزه گرفتن را شامل می‌شود ، گفت: با توجه به اعمال مشترك مذكور ما شاهد فرهنگ مشتركی كه زاییده ادیان است، هستیم. یعنی مشتركات ادیان در فرهنگ‌ها اثر دارد، بنابراین جوامع اعم از اینكه عنوان دینی را داشته یا نداشته باشند، دین را به عنوان یك اصل پذیرفته اند.
وی در ادامه با تاكید بر اینكه بسیاری از فرهنگ‌ها ریشه دینی دارند، اظهارداشت: برخی‌ها معتقدند بعضی فرهنگ‌ها ریشه دینی ندارند، اما به نظر ما این فرهنگ‌ها ریشه دینی دارند و ریشه آن در ادیان قبل از ادیان الهی آن جوامع است. همانند آیین نوروز كه در ادیان ابراهیمی نیست، اما این از رسومی بوده كه در ادیان ایران پیش از اسلام وجود داشته است و هنوز این فرهنگ و فرهنگ‌های مشابه از سوی جامعه ما نگاه داشته شده است. در ممالك دیگر نیز مراسم‌های اجتماعی و فرهنگی وجود دارد كه ریشه دینی دارند. ما آداب و رسوم‌های بسیاری داریم كه این آداب ورسوم‌ها اگر كه ریشه در ادیان الهی دوران خود نداشته باشند، ریشه در ادیان غیر الهی دوران ما قبل ادیان الهی‌شان خواهند داشت.
مدیر گروه ادیان و مذاهب دانشگاه مذاهب اسلامی كه معتقد است برای دستیابی به امت واحده و جامعه واحده انسانی، باید به یك وحدت دینی برسیم كه در راس آن توحید باشد، گفت: همه انسان‌ها مخلوقاتی از خداوند بزرگ هستند كه این خداوند با همه انسان‌ها ارتباط دارد، چنانچه كه در قران آمده است “قل اعوذ برب الناس” یعنی خداوند رب الناس است در اینجا “ناس” به معنای همه انسان‌ها با همه ادیان و مذاهب گفته می‌شود، همچنین هدف از وجود ادیان این است كه ما انسان‌ها به هم نزدیك شویم یعنی دین برای نزدیكی انسان‌ها به یكدیگر آورده شده است.
وی در ادامه با استناد به آیه ۱۳سوره‌ی شورا كه خداوند در آن فرموده ” برای شما از دین همان را تشریع كرده است كه به نوح توصیه نموده و آنچه را كه به تو وحی كردیم و آنچه را كه به ابراهیم و موسی و عیسی (ع) توصیه نمودیم اینكه دین را برپای دارید و در آن پراكنده نشوید” اظهارداشت: آنچه از نوح تا ابراهیم توصیه شده آن است كه “دین را برپای دارید و در آن پراكنده نشوید” یعنی همه یكی شوید، بنابراین گفت‌وگوی ادیان اهم مساله ادیان است، چرا كه ما با گفت‌وگو كردن به حقیقت آیه مذكور یعنی وحدت میان ادیان، انسان‌ها و پیروان ادیان می‌رسیم كه این پیروان ادیان جمعیت بالای ۸۵ درصد كره زمین را در بردارند.
رافعی تصریح كرد: اگر انسان‌ها واقعا بر مبنای دین دور هم جمع شوند و دین عامل تفرقه میان آنها نباشد، باید مشتركات را مطرح كرد و لاجرم فرهنگ‌های مشترك‌مان را بر مبنای مشتركات وحدت ایجاد كنیم. وقتی وحدت ایجاد شود بسیاری از جنگها و خونریزی‌ها نیز از بین می‌رود.
وی با بیان اینكه بر مبنای دین باید صلح و دوستی، محبت و انسانیت حاكم شود، افزود : دین فی‌نفسه عامل اتحاد و همدلی است، بنابراین گفت‌وگوی میان ادیان ما را به همدلی با انسان‌ها و صاحبان ادیان می‌رساند و موجب می‌شود كه حقایق دین آنطور كه مرضی حق تعالی است مطرح شود و جنگ‌های كشنده‌ای كه بر مبنای سیاست‌های ماكیاولی درعالم به وجود آمده فروكش كند وانسان‌ها بتوانند در سلامت الهی زندگی كنند.
مدیرگروه ادیان و مذاهب دانشگاه مذاهب اسلامی همچنین با اشاره به اینكه میان شعیه وسنی مشتركاتی از قبیل پیامبر، قران، خدا و آیین مشتركی چون نماز، روزه، حج وغیره وجود دارد، بیان داشت: اختلافات میان ما “اختلافات بسیار جزیی دراعمال” است كه این اختلافات نباید موجب تضادهای كشنده شود.
وی ادامه داد: در حیطه علم، معرفت و دین‌شناسی باید ابتدا براساس مشتركات قدم برداریم، اما در حیطه دین‌شناسی نباید وحشتی از اختلافات داشته باشیم، چرا كه اختلافاتی میان ما وجود دارد. برای عالمان بیان، حل و توضیح اختلافات نباید به گونه‌ای باشد كه بترسیم با گفتن اختلافات طرف مقابل ناراحت شود در اینجا هدف ناراحت كردن نیست، بلكه در حیطه علم و دین‌شناسایی هدف شناخت حقیقت است .
رافعی همچنین تاكید كرد: در جریان بحث‌ها باید از حالت محكوم و منكوب كردن یكدیگر خارج شویم و هدف تنها درك حقیقت باشد، مطمئنا اگر چنین هدفی مدنظر باشد قطعا حضرت حق به این گفت‌وگوها توجه دارد و حقیقت از لابه لای همین حرف‌ها خود را نشان خواهد داد، بدون اینكه كوچكترین تنشی هم در این‌باره ایجاد شود.
وی در پایان تصرح كرد: ما نباید در گفت‌وگوی میان ادیان خود را حق مطلق و طرف مقابل را باطل مطلق تصور كنیم، بلكه باید بپذیزیم كه همه میزانی از دریافت حق را دارا هستیم و برای رسیدن به حقیقت باید با بیان حقایق به حقیقت مطلق نزدیك شویم و قبول كنیم كه طرف مقابل ما هم مطالب به حقی دارد و پذیرای مطالب حق او باشیم.
کد خبر: ۸۶۰۴-۰۹۲۳۰