در خصوص احادیث هم که اشاره نموده اید، جهت اطلاع شما عرض می کنم این احادیث عمدتا از کتاب حدیقه الشیعه می باشد و جعلی بودن آن اظهر من الشمس است و نیازی نیست که حتی دراویش در باره آن صحبت کنند علمای بسیاری از حوزه علمیه قم از جمله آیت الله ذاکری در این مورد با ادله محکم این موضوع را اثبات نموده اند .طرح این احادیث و انتشار آن در میان عوام برای تحریک احساسات مذهبی و مصرف سیاسی دارد . اگر کسی علیه تصوف قصه حسین کردهم به عربی برای عوام تلاوت کند ،چون کسی از او نمی پرسد که رابطه حسین کرد با تخریب حسینیه دراویش چیست ،با این کاراو می تواند یکی دو تا حسینیه را خراب کند.قانون و مجریان هم به دلایل سیاسی و گرایشات جناحی در این موارد یا همکاری می کنند یا سکوت
— چه مخالفتی با نظام دارید؟
ج – *من بانظام مخالفتی ندارم و بازداشت وچنین گرفتار شدم ،وای اگر مخالفتی هم داشتم!!! .قرآن کریم در آیه 8 سوره مائده می فرماید : "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ اى كسانى كه ايمان آوردهايد براى خدا به داد برخيزيد [و] به عدالتشهادت دهيد و البته نبايد دشمنى گروهى شما را بر آن دارد كه عدالت نكنيد عدالت كنيد كه آن به تقوا نزديكتر است و از خدا پروا داريد كه خدا به آنچه انجام مىدهيد آگاه است" .تنها خواسته ما اجرای قانون اساسی وهمان قوانینی است که مردم به خاطر آن شهید دادند و همه به آن رای داده اند همین و بس. من مخالف نقض قانونم.*
20– اینکه جز تشیع راه دیگری را به هراسمی مطرح می کنید دلیل بدعت و شقه کردن اسلام نیست ؟
ج – *خیر . در زمان حضرت رسول هم در میان امت اسلامی و در همان زمان که هنوز شیعه و سنی بوجود نیامده بودند به حامیان و دوستداران علی (ع) شیعیان علی می گفتند. آنچه تشیع می گوید همان است که ما می گوییم ومطرح نمودن یک اسم به معنی بدعت نیست.بلکه به معنی تاکید براصولی است که درمذهب تشیع به فراموشی سپرده شده است و به همین دلیل ما خود را شیعه حقیقی می دانیم .از طرفی مگر تشیع غیر از اسلام است چرا شیعیان نام خود را شیعه گذاشته اند.به همان دلیل ما در میان مسلمانان و خصو صا در میان شیعیان خود را صوفی نامیده ایم تا راه ما بیانگروجود آن اصول فراموش شده در مذهب تشیع باشد.و این اسم اشاره به مسمایی است که اساس دیانت اسلام و مذهب تشیع است.*
21– آیا قبول دارید که شما بدعت گذارید ؟
ج – *نه .منظورتان از بدعت چیست؟*
س – براساس آنچه بعضی از مراجع می گویند! صوفیه بدعت گذارند!؟و احادیث مختلفی در این مورد وجود دارد؟
ج – * فرمودید بعضی از مراجع !! ،با حفظ احترام به این آقایان این سئوال وجود دارد که آیا اظهار نظر آنها حکم الهی است یااظهارنظر شخصی؟ اگر نظر شخصی است ، واجب الاطاعه نیست و ربطی به اصل دین ندارد واین موضع گیری را می توان سیاسی دانست !!. اما اگر این کلام را حکم الهی می دانید ،حتما جنگ اصولیون و اخباریون را شنیده اید .روزگاری علما و مراجع اخباری فتوا به خون علماو مراجع اصولی می دادند وآنها را بدعت گذار و ظاله می دانستند و روزگاری آمد که ورق برگشت . روزی فتوای مراجع اخباری برای عوام حکم الله بود و روزدیگر فتوای مراجع اصولی برای عوام حکم الله شد. دلیل شکست و پیروزی این و آن، کثرت مقلدین و کمیت آنها بود به بیان دیگر حکم الله را کثرت عوام و حمایت آنها تعیین می کند ،عوام را چه کسی رهبری و تغذیه فکری می کند ؟علما ومراجع . اظهار نظر مراجع را چه عاملی تبدیل به حکم الله می کند ؟عوام .عقل بعنوان یکی از اصول اجتهاد که باعث نجات مذهب تشیع از جمود وتحجرعلما و مراجع تقلید اخباری شد ،براصول لایتغیروثابت استوارنیست ،لذاامروز اختلاف علما می تواند مایه رحمت باشد ،به شرط سعه صدر علما و اجازه به مخالفین ، دگر اندیشان و مکاتب فکری مختلف ، اگر امروز از سوی بعضی ازعلما و بزرگان نظام مسئله شورای فقاهت مطرح می شود، دلیل دارد .این دلیل به هر صورت نشان دهنده آنست که کاستی هایی وجود دارد که در شرایط امروز اگر به آن توجه نشود دره ای عظیم میان مرجعیت و جامعه به وجود می آید که بار دیگرعلمای اصولی به همان مصیبتی گرفتار می شوند که مراجع و علمای اخباری گرفتار شدند و آنچه به آن ضربه می خورد مذهب تشیع وجایگاه آن در روند رشد وتکامل جامعه بشری است.به هر صورت همین آقایان که صادر کننده فتوا می باشند در چندین عهد نامه و کنفرانس میان علمای اسلامی متعهد شده اند که فتوا علیه مکاتب ، مذاهب و نحله های اسلامی ندهند و باعث تفرقه نشوند .
از طرفی نظام حاکم در کشور ما، از بدو پیدایش و تاسیس آن تا امروز در تمامی بخشهای قانونگذاری و اجرایی در تصرف و با نظر علما و مراجع بوده است ،قانون اساسی و قوانین جاریه کم و بیش منطبق برشریعت است،قاعدتا باید در کشوری که داعیه نجات انسانهادارد قانون حاکمیت داشته باشد و در برابر قانون موقعیت همه شهروندان یکسان است .آنچه توسط بعضی از مجریان قانون و مدعیان دیانت پیش آمده است خلاف مبانی قانونی و بدعت است.موازی سازی اجتهاد شخصی به نام شرع با قانون اساسی ،ضمن آنکه بی مهری و مقابله با خواست مردم و آزادیهای مشروع آنان است ،جفا به مذهب تشیع و اصول و ارزشهای اصیل اسلام است .
در خصوص احادیث هم که اشاره نموده اید، جهت اطلاع شما عرض می کنم این احادیث عمدتا از کتاب حدیقه الشیعه می باشد و جعلی بودن آن اظهر من الشمس است و نیازی نیست که حتی دراویش در باره آن صحبت کنند علمای بسیاری از حوزه علمیه قم از جمله آیت الله ذاکری در این مورد با ادله محکم این موضوع را اثبات نموده اند .طرح این احادیث و انتشار آن در میان عوام برای تحریک احساسات مذهبی و مصرف سیاسی دارد . اگر کسی علیه تصوف قصه حسین کردهم به عربی برای عوام تلاوت کند ،چون کسی از او نمی پرسد که رابطه حسین کرد با تخریب حسینیه دراویش چیست ،با این کاراو می تواند یکی دو تا حسینیه را خراب کند.قانون و مجریان هم به دلایل سیاسی و گرایشات جناحی در این موارد یا همکاری می کنند یا سکوت .*
22– اگر قطب شما دستورجهاد بدهد شما اطاعت می کنید ؟
ج – *این سئوال نشان می دهد که دراویش را با گروهای سیاسی یکی گرفته اید، تصور میکنید هر کس با شما نیست علیه شما خواهد بود و براین اساس قصاص قبل از جنایت می کنید .جهاد مخصوص امام غایب و امام عصر(عج) می باشد . دستور بزرگان سلسله به جهاد اکبرو مبارزه دائمی با انحرافات نفسانی است ودر این جهاد تا جایی که خداوند توفیق دهد اطاعت می کنم.*
23– در میان سران و مشایخ دراویش چرا اختلاف وجود دارد ؟ دلیل آن چیست؟
ج – *می خواهید مشکلات ما را حل کنید ؟!!!!!*
س – -جواب سئوال مرا بده !؟؟
ج – *واژه سران برای اهل سیاست و حزب و گروه استفاده می کنند. در میان بزرگان و اقطاب دراویش هیچگونه تفاوت و اختلافی وجود ندارد ،مخبران اشتباه به عرضتان رسانده اند . حتما روایت امام (ع) در مورد ابوذر و سلمان را شنیده اید که می فرماید : "و عن الامام زين العابدين عليه السلام انه قال : "و الله لو علم ابوذر ما فى قلب سلمان لقتله و لقد آخر رسول الله بينهما فما ظنكم بسائر الخلق ….امام زين العابدين عليه السلام فرمود: سوگند به خدا اگر ابوذر مى دانست آنچه در قلب سلمان است هر آينه او را مى كشت در صورتى كه رسول خدا بين آنان برادرى قرار داد." در درویشی و سلوک الی الله و مراتب ایمانی، سالکان با هم تفاوت حالی و مقامی دارند واین تفاوت ربطی به مسائل اجتماعی ندارد و همه وجودی واحدند.تفاوت آنها همچون تفاوت انگشتان یک دست می باشد. به تعبیری هم می توان گفت چون طرق الی الله به عدد انفاس خلایق است ،همین تفاوتها در راه حق نشان می دهد در مراتب ایمانی و اصول اعتقادی مومنین آزاد و مقلد احدی نمی باشند *
24– چرا در فرقه گنابادی عضو شده اید ؟
ج – *اولا ،استفاده شما از واژه عضو شدن برای دراویش معنی ندارد . درویشی نه حزب است و نه انجمن .مگر کسی به شما می گوید چگونه عضو اسلام شده اید؟ و معنی ندارد که بپرسید چگونه عضو مومنین شده اید! سلسله جلیله نعمت اللهی گنابادی فرقه نیست وسلسله است و اگرعمدا نیز این سلسله را به عنوان فرقه تلقی کنید در سوره انعام آیه 159آمده است: "إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ كسانى كه دين خود را پراكنده ساختند و فرقه فرقه شدند تو هيچ گونه مسؤل ايشان نيستى كارشان فقط با خداست آنگاه به آنچه انجام مىدادند آگاهشان خواهد كرد". وقتی خداوند با رسول خود چنین می گوید،به هیچ کس مربوط نیست که ما فرقه هستیم یا نه؟ و برفرض محال اگر هم باشیم تکلیف ما را خداوند روشن می کند.بر اساس اصل 26 قانون اساسی درویشی جرم نیست و ممانعت ازآن، جرم است *
25– آیا اگر آزاد شدید، در چنین تجمعاتی بازهم شرکت خواهید کرد؟
ج – *براساس اصل 27 قانون اساسی ،شرکت در تجمع مسالمت آمیزحق قانونی من است و بنابراین حتما شرکت می کنم.*
26– کدام سایت و وبلاگ درویشی را نگاه می کنید و می خوانید؟
ج – *همه سایتها و وبلاگها ی درویشی را نگاه می کنم و این کار، غیر قانونی نیست.*
27– کسی به شما تفهیم کرده که همه دراویش باید یک جواب به صورت یکسان بدهند؟
ج – *جان گرگان و سگان از هم جداست متحد جانهای شیران خداست ، همانگونه که خداوند به زنبور عسل وحی می کند به قلوب مومنین هم الهام می کند و به آنها معرفت می دهد. از طرفی حرف راست را تنها به یک گونه می توان گفت و چون عنصر سیاسی نیستیم و وابستگی به هیچ کدام از گروه ها و جناحهای درون و برون از نظام نداریم برای پاسخ به سئوالات چیزی برای پنهان کردن و نیازی به دروغ گفتن نداریم وبدین علت دراویش در جواب به پرسشهای شما به یک شکل پاسخ می دهند.*