امروزه جنبش سبز ایران به دوره بلوغ و عقلانیت رسیده است و اهداف ضد استبدادی خود را با درایت و آینده نگری به پیش می برد و در این راستا اگر چه باید همچنان به بخشهای خبری بها داد اما تدوین و نشر مصاحبه ها و مقالات تحلیلی و راهبردی آگاهی بخش باید در اولویت اصلی سایتها قرار گیرد
میر حسین موسوی: رسانه های سبز با دروغ سازمان یافته دولتی مقابله کنند
جرس: میر حسین موسوی در دیدار با جمعی از استادان انجمن اسلامی مدرسین گسترش دروغ را یکی از علایم زوال در جامعه دانست و تاکید کرد:”دروغ سازمان یافته مشرعیت زداست و ما امروز با دروغ سازمان یافته روبرو هستیم و رسانه های مجازی سبز باید حداکثر تلاش خود را در زمینه بر ملا کردن ابعاد این پدیده شوم و رو به گسترش به کار گیرند.”
به گزارش خبرنگار کلمه، میر حسین موسوی در ابتدای این دیدار ضمن تبریک اعیاد شعبانیه گفت :”عده ای اعتقاد مسلمانان و بویژه شیعه را در باره انتظار ظهور با خرافات زیاد آمیخته اند و مساله تا آنجا پیش رفته که امام زمان (عج ) را وسیله توجیه همه مسائل و مشکلات خود قرار داده اند.در حالی که دامان معصومین مورد اعتقاد ما از هرگونه ظلم و خرافات پاک است ،امام جمعه ای امام زمان (عج ) را حامی تصفیه های شورای نگهبان قرار داده است . البته ما منتظر هستیم که ببینیم ایشان چگونه از رضایت امام زمان از تصفیه و ستم هایی که به کاندیداها در طول نظارت استصوابی وارد شده ، اطمینان حاصل کرده اند.”
حمله به علوم انسانی یادآور تجربه حکومت های توتالیتر
وی سپس به حمله سازمان یافته ای که نسبت به علوم انسانی در دانشگاههای کشور اشاره کرد و گفت :”من با دیدن این حملات یاد تجربه بسیار تلخ و هشداردهنده حکومت شوروی سابق و دیگر حکومت های توتالیتراروپای شرقی می افتم .آنها از زمان استالین به بعد علوم اجتماعی را علومی بر آمده از جوامع سرمایه داری و بورژوازی می دانستند و به همین دلیل تدریس آن را جز در مواردی اندک ممنوع کرده بودند.تحریم و محدودیت این رشته ها چشم آنها را روی روند تغییرات سریع جهان و جامعه خودشان بست و انعطاف پذیری نظامشان را در مقابل تحولات اجتماعی کشورهای خود و چهان از بین برد و باید یکی از دلایل سقوط این نظام ها را نبود دانشمندان و نظریه پردازان خبره در علوم انسانی دانست.”
میرحسین موسوی یادآور شد:”آنچه از سخنان شهیدان بهشتی و مطهری بر می آید اعتقاد به فضای باز علمی در این زمینه بود و حتی شهیدمطهری می گفت که مارکسیسم را باید استادان معتقد به مارکسیسم در دانشگاه تدریس کنند.”
میرحسین موسوی با ابراز تاسف از رواج دروغ و دشنام و اتهام های بی سابقه در جامعه گفت :”ویژه نامه مفصلی حاوی دروغ و دستکاری تاریخ در آستانه بیست و دوم خرداد توسط روزنامه های دولتی و با پول ملت چاپ شد و در کنار آن بخشی از برنامه های صدا و سیما هم به این دروغ پراکنی ها اختصاص یافت.به نظر می رسد سرنوشت اقتدار گرایان در سراسر جهان شبیه هم است و روشهای آنها مشابه یکدیگر است.”
روش هایی تکراری برای پوشاندن حقیقت
موسوی در بخش دیگری از سخنان خود یک مثال تاریخی عنوان کرد :”از زمان استالین کتابهایی برای تاریخ حکومت کمونیستی تدوین شد که مهم ترین و رسمی ترین آن تاریخ حزب کمونیست شوروی بود .در این کتابها با توجیه تصفیه های رژیم استالینیستی در هر دوره تغییراتی بوجود می آمد .مثلا اگر در چاپ اول این کتاب عکس تروتسکی در کنار سایر سران شوروی دیده می شد ،در چاپهای بعدی این عکس ها با شگردهای روتوش حذف می شد.در باره مطالب هم وضع همین جور بود.البته آن موقع هنوز امکاناتی که امروز برای این طور حذف و اضافه ها توسط برنامه های رایانه ای بوجود آمده ،نبود.”
وی تاکید کرد: “متاسفانه امروز در ایران نیز همان روشهای اقتدارگرایانه دیروز در جعل و دستکاری تاریخ و واقعیت ها دیده می شود .این مساله امروز فقط به تاریخ انقلاب اختصاص ندارد .شما امروز به سخنان دولتیان گوش کنید .به نظر می رسد که کشورما کمترین نرخ تورم را دارد و یا رشد بیکاری به حداقل خود رسیده و یا آنکه کشور ما بیشترین سرمایه های اقتصادی جهان را جذب می کند و گویی سرمایه گذاران پشت دروازه کشور صف کشیده اند تا اجازه شرکت در سرمایه گذاری ها را بگیرند.دروغ گویی تا آنجا پیش رفته که می گویند مردم ما آزادترین کشور دنیا هستند.به نظر من باید تامل کنیم .آنها می دانند دروغ می گویند و یا حافظه شان دچار اختلال شده است. همین عکسی را که اخیرا از سحرخیز چاپ شده ،ببینید و یا خبر محکومیت آن خانم محترمی که جرمش فقط این بوده که شاهد زیر گرفتن یک شهروند توسط اتومبیل بوده ،کافی است که بفهمیم حکومت به کجا رسیده است. جالب است که خواهر ایشان نیز فقط به خاطر تسلیت گفتن به خانواده یکی از شهدای عاشورا ،محکوم به شش سال زندان شده است. آنگاه با وجود این موارد و صدها مورد مشابه باز هم می گویند که ما ازادترین ملت جهان شمرده می شویم.”
ابعاد گسترده دروغ و افسانه سازی در دولتیان
میرحسین موسوی گفت :” ابعاد گسترده دروغ در میان دولتیان به افسانه سازی و خلق توطئه های من در آوردی و عجیب و غریب منتهی شده است .دشنام و تهمت های سیاسی ، اجتماعی و اخلاقی و امثال آن را نیز باید به شیوه های دولتیان اضافه کرد.دشنام ها و تهمت هایی که کیفرهای سنگینی از نظر قانونی و شرعی دارد.لابد مسوولان قضایی نیز خواهند گفت قوه قضاییه ما مستقل ترین و بی طرف ترین دستگاه قضایی جهان است.”
رسانه های سبز با دروغ سازمان یافته دولتی مقابله کنند
موسوی با بیان این اینکه همه باید بدانند گسترش دروغ با این ابعاد می تواند یکی از علایم زوال یک نظام محسوب شود ،افزود :”دروغ سازمان یافته مشرعیت زداست و ما امروز با دروغ سازمان یافته روبرو هستیم و رسانه های مجازی سبز باید حداکثر تلاش خود را در زمینه بر ملا کردن ابعاد این پدیده شوم و رو به گسترش به کار گیرند،هنرمندان نیز همانگونه که با خلق پوستر جاودانه “دروغ ممنوع” موجی از حساسیت نسبت به دروغ را ایجاد کردند،امروز نیز از طریق تولید کلیپ ها و کاریکاتورها و پوسترها و سایر روشها باید با این پدیده شوم مقابله کنند.ما باید در مقابل هر تحلیل آمیخته به دروغ تحلیلی مبتنی بر درستی و حقیقت در اختیار مردم مان بگذاریم.اگر چه در این راه توش و توان مان به اندازه اقتدارگرایان نباشد.”
برنامه های هویت و چراغ و قتل های زنجیره ای را فراموش نکنیم
موسوی تصریح کرد :”ما باید بدانیم رواج دروغ با پول ملت و دلارهای نفتی نمی تواند پایه های یک نظام را استحکام بخشد و درکنار این حرکت همه باید در مرور ادعاهای اقتدارگرایان در باره افراد و زندانیان و شخصیت ها سوظن داشته باشند.ما نباید برنامه های هویت و چراغ و قتل های زنجیره ای یادمان برود.مبدا این جریان سیاه همان حوادث و روش ها ست.”
توجه به فرهنگها ، قومیت ها و مناطق مرزی اولویت تام و تمام دارد
موسوی در بخش دیگری از سخنان خود به حمله تروریستی اخیر در زاهدان اشاره کرد و گفت :”این جنایت را همه محکوم می کنند.هدف از این عملیات ضربه زدن به اتحاد ملی و مذهبی ما در سراسر کشور است .تامل در اینگونه اقدامات و ریشه یابی آن نباید صرفا در زمینه های امنیتی خلاصه شود.ریشه کن کردن تروریسم در گرو توسعه همراه با عدالت است .ریشه اینگونه اعمال با مشارکت مردمی که احساس عدالت بکنند و در امور مربوط به سرنوشت خود مشارکت داشتند ،ریشه کن خواهد شد.امروز توجه به مشکلات و مسائل فرهنگها و قومیت ها و مناطق مرزی اولویت تام و تمام دارد .”
کشور را با دروغ و سرکوب و پرکردن زندانها نمی توان اداره کرد
میرحسین با طرح این سوال که “آیا بهتر نیست که اندکی از شعارهای کر کننده خودمان در باره اصلاح امور جهانی کم کنیم و کنار یک بلوچ و یک سیستانی ،یک کرد و فارس و ترک و عرب صمیمانه بنشینیم و سر از مشکلات آنها در بیاوریم و با کمکشان فضای انسانی تر و عادلانه تری را ایجاد کنیم؟”گفت:” یک کشور ۷۰ میلیونی صاحب تمدن و بزرگ را ۷۰ میلیون مردم آن کشور می توانند اداره کنند و نه چند نفر!آن هم در فضای آمیخته با دروغ ،سرکوب و بستن دهانها و تعطیلی روزنامه ها و پرکردن زندانها.”
دروغ و ظلم رفتنی است
موسوی در پایان گفت :ان شالله تحقق وعده های حضرت حق را خواهیم دید که آنچه به نفع مردم است سرانجام باقی خواهد ماند .باید بدانیم که دروغ و ظلم رفتنی است.”
گفتنی است ، در این دیدار جمعی از استادان انجمن اسلامی جامعه مدرسین با میرحسین موسوی در باره مسائل مختلف کشوربحث و گفت و گو کردند.
آيت الله سبحاني: تفتيش عقايد در دين ممنوع است
جرس: بين تفتيش عقايد و ارتداد تفاوت وجود دارد؛ زيرا اصل اصالة الصحه در فقه اسلام، اصلي محکم و متقن است و بر همين اساس تفتيش عقايد در دين ممنوع است.
آيت الله سبحاني با بيان اين‌که نظام هاي موجود در عالم چه الحادي باشد و چه اعتقادي و مذهبي، توطئه عليه خود را نمي‌پذيرد، اظهار كرد: اگر فرد مرتد در کشورهاي اسلامي فعاليت تبليغي انجام دهد، اين ارتداد نوعي توطئه عليه آن نظام است و بايد با او مقابله کرد.
به گزارش ايسنا، اين مرجع تقليد در چهارمين نشست از سلسله جلسات کلام اسلامي در مشهد اظهار كرد: دشمن براي ايجاد هسته‌هاي مخالف در جامعه، از ابزارهاي مختلفي مثل ارتداد، استفاده مي‌کند کاري به اسلامي يا مسيحي شدن ندارد.
وي درباره حکم ارتداد در اسلام، تصريح کرد: امروزه برخي از ارتدادها و گرايش‌ها به مذاهب ديگر، ارتداد ريالي و دلاري است و ارتداد واقعي نيست.
اين مرجع تقليد با بيان اين‌که فقه اسلامي، آزادي‌هاي کامل و فراواني دارد، گفت: برخي محدوديت‌ها به خاطر لطمه زدن بعضي از کارها به زندگي و آزادي افراد ديگر است.
وي با اشاره به اين‌که امور اعتقادي تسليم پذير نيست، اظهار كرد: پذيرش دين، بر اساس عقيده و تصديق است که اين تصديق با مقدماتي همراه است.
سبحاني ادامه داد: با توجه به اين مطلب آيه « لَا إِکْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَکْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ» ( البقرة : 256 ) حکم تشريعي نيست، بلکه خبر از تکوين و واقعيت دارد.
اين مرجع تقليد در سومين مقدمه مطلب خود با بيان اين که اساس و پايه پيشرفت اسلام، وضع تبليغي آن بوده است، خاطرنشان کرد: آياتي مثل« ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّکَ بِالْحِکْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّکَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ » ( النحل : 125 ) و …. نشان دهنده تأکيد اسلام بر پذيرش منطقي و برهاني دين است.
وي اظهار كرد: بايد توجه داشت که بين تفتيش عقايد و ارتداد تفاوت وجود دارد؛ زيرا اصل اصالة الصحه در فقه اسلام، اصلي محکم و متقن است و بر همين اساس تفتيش عقايد در دين ممنوع است.
اين مرجع تقليد با بيان اين که نظام هاي موجود در عالم چه الحادي باشد و چه اعتقادي و مذهبي، توطئه عليه خود را نمي پذيرد، اظهار كرد: اگر فرد مرتد در کشورهاي اسلامي فعاليت تبليغي انجام دهد، اين ارتداد نوعي توطئه عليه آن نظام است و بايد با او مقابله کرد.
وي تصريح کرد: ارتداد به اين معني براي نظام اسلامي مشکل ساز است و الا با مرتدي که عليه نظام اسلامي تبليغ نکند،آن نظام هم به او کاري ندارد.
سبحاني با شاره به اين که ارتداد يک ترفند و حيله يهودي در زمان پيامبر اکرم (ص) بوده است، تأکيد کرد: امروز هم اين حيله توسط صهيونيزم دنبال مي شود.
وي با بيان اين که در ميان انسان‌ها «آزادي» واژه‌اي دلپذير و فرح بخش است، خاطرنشان کرد: بسياري از فعاليت‌ها با اين واژه انجام مي‌شود، اما عليه آزادي به کار برده مي‌شود.
به گزارش مرکز خبر حوزه، وي افزود: آنچه تمام دنيا پذيرفته است، آزادي به شرط عدم تجاوز به حقوق ديگران است.
سبحاني تفاوت بين آزادي در کشورهاي اسلامي را با نظام‌هاي ليبرال در اين دانست که در اين نظام‌ها آزادي معناي عدم تجاوز به حقوق ديگران است، ولي در نظام اسلامي علاوه بر اين سلب سعادت نيز مورد نظر است.
شورای نگهبان نهال تقلب در کشور را نهادینه کرده/مردم ایران از ناآگاهان و تازه به دوران رسیده ها رنج می کشند
مهدی کروبی در نامه اعتراضی خود خطاب به آیت الله مومن نوشت:”با دیدن اعضای محترم شورای نگهبان به یاد مردی می افتم که می گفت نمی دانم چرا هر چه از اهل محل گم می شود مرا متهم می کنند و عجیب آن است که تمام آن ها در خانه من پیدا می شود.”
مهدی کروبی، دبیر کل حزب اعتماد ملی درپی دفاع یکی از اعضای شورای نگهبان از عملکرد این شورا نامه ای سرگشاده به وی نوشت.
کروبی در این نامه آقای مومنی از فقهای شورای نگهبان یادآوری کرد که شورای نگهبان این حافظ شرع و قانون اساسی امروزه به شورای کسب و حفظ قدرت یک جناح سیاسی که اعضای آن متعلق به آن جریان هستند، تبدیل شده است و آن جایگاه رفیع در قانون اساسی را به این سطح تنزل داده است.
درپی دفاع آقای مومن از عملکرد شورای نگهبان در مصاحبه اخیر با رسانه ها مهدی کروبی با درج نامه ای به بررسی اظهارات وی در خصوص عملکرد شورای نگهبان پرداخته است.
به گزارش سحام نیوز، متن نامه کروبی به شرح ذیل است:
باسمه تعالی
حضرت آیت اله مومن
فقیه محترم شورای نگهبان
با سلام و احترام
این روزها و به مناسبت سالگرد تاسیس و تشکیل شورای نگهبان که اگر بر اساس فلسفه وجودی خود انجام وظیفه و اداء دین می کرد می توانست سنگر نفوذ ناپذیری برای احکام نورانی اسلام و قانون اساسی و حقوق شهروندی ملت بزرگ ایران محسوب شود، مصاحبه ها و مقالات فراوانی در ستایش و تعریف از عملکرد آن شورا در رسانه ها پخش و منتشر شد. مناسب بود که در قبال این ستایش ها فرصتی هم به صاحبان اندیشه و نظر داده می شد تا کارنامه آن شورا را در سه دهه گذشته مورد نقد و بررسی قرار دهند. اما وجود ملاحظات بسیار و ندادن فرصت در اظهار نظر به دیگران در کنار این باور جامعه که گوش شنوایی در قبال نقد وجود ندارد و آنچه به جایی نرسد فریاد است، موجب مرگ انگیزه ها در بررسی عملکرد شورای نگهبان و موضوعاتی مشابه از سوی صاحب نظران فرهیخته و پژوهشگران فهیم وبا بصیرت شده است که از این آفت بزرگ و فراگیر در حوزه اندیشه باید به خدا پناه برد. اما اینجانب به عنوان سربازی که از آغاز نهضت حضور داشتم و سختی ها و تلخی های مبارزه را به جان خریدیم و وفادار به ملت و نظام مورد درخواست آن ها بوده و هستم، تاکنون تزلزلی در خود راه ندادم و در دفاع از حقوق حقه اجتماعی مردم و آزادی های مشروع آنان دریغ نورزیدم. بواسطه عشق و انسی که با مردم و ایران عزیز و منافع ملی دارم نتوانستم نطاره گر آتش افتاده در خرمن هستی ملک و مملکت باشم و در برابر ترک و تعطیلی و تفسیر های من در آوردی از قانون اساسی و تضیع حقوق مردم و تیشه زدن به ریشه اسلام و روحانیت و به مسلخ کشاندن کشور، سکوت کنم. یا توجیه گر اظهارات سخیف و دور از منطق و احیانا خرافی و تصمیمات خلق الساعه و ویرانگر و رفتارهایی از سر افراط و تفریط در زندگی و باور های مردم و مسائل داخلی و روابط بین الملل و سیاست خارجی است، باشم. لذا هرازچندگاهی بنا به مناسبت ها و برای ثبت در تاریخ هم که شده با قبول پیامدها و تبعات آن شرط بلاغ بجا آورده و نظرات خود را بیان می کنم. باور دارم رنجی که امروز مردم ایران از ناآگاهان و تازه بدوران رسیده ها می کشد، از سکوت آگاهان و عالمان در شرائط گوناگون بویژه امروز است.
از این میان اظهار نظر های مختلف تنها با شما در ارتباط با بخش هایی از مصاحبه مورخ بیست پنجم تیرماه ۱۳۸۹ سخن می گویم، زیرا شما را فقیهی آگاه و با سابقه در انقلاب و نظام اسلامی میدانم. از باب “فذکر فان الذکر تنفع المومنین” مواردی را دوستانه با شما و مردم در پرتو عملکرد دو دهه آخر شورای نگهبان در تفسیر قانون اساسی در محورهای رابطه اعمال حقوق ملت، حکومت و مردم، برخود با مصوبات مجلس شورای اسلامی در ادوار مختلف و رعایت حقوق جناح های سیاسی و حق مردم در انتخابات های گوناگون در میان می گذارم. اگرچه گفته اید جز اظهار نظر امام و رهبری اظهار نظر دیگران برایتان مهم نیست ولی به یقین این بیان عام، شامل رضای خدا و عموم بندگان او نخواهد بود.
در بخشی از مصاحبه فوق الذکر گفته اید که مهمترین توقع از اعضای شورای نگهبان انجام وظائف قانونی است که اعضا باید در بررسی مصوبات نهایت دقت را داشته باشند تا سر سوزنی به اسلام و قانون اساسی لطمه وارد نشود. در این ارتباط از شما میخواهم نگاهی گذرا به تفسیرهای درخواستی دولت و یا مرتبط با دولت در دورهای ریاست جمهوری آقایان هاشمی رفسنجانی، خاتمی و احمدی نژاد داشته باشید و آن ها را بصورت اجمالی با یکدیگر مقایسه کنید. همچنین مناسب است بررسی کوتاهی نیز از مصوبات مجلس شورای اسلامی در دوره ششم و هفتم و و تصمیمات و احکام این شورا در قبال آن مصوبات داشته باشید. شاید مناسب باشد پا را کمی فراتر گذاشته و به بررسی ادوار سوم تا هشتم مجلس شورای اسلامی که ریاست آنها بر عهده بنده و آقایان ناطق نوری، حداد عادل و لاریجانی است، بپردازید. در این راستا رویه های مختلف آن شورا که متاثر از مسائل جناحی و سیاسی بوده را یکبار دیگر مرور کنید و سپس به داوری و قضاوت در باب عملکرد آن شورا اقدام کنید. در این نوشتار سعی می کنم مواردی به اجمال جهت یادآوری شما و مردم فهیم ایران بعنوان نمونه ای کوچک از عملکرد آن شورا بیان کنم.
اشاره کردید که برخی مدعی هستند که نطارت شورای نگهبان بر انتخابات از ابتدا استصوابی نبوده است. جنابعالی مستحضرید که مسئله استصوابی بودن نطارت بر اساس تفسیر شورای نگهبان بعد از ارتحال امام پیش از اعلام در جامعه، در جمع خصوصی بیان شد. این امر بطور رسمی در سال ۱۳۷۰ طی سوالی از سوی آیت اله رضوانی (مسئول انتخابات وقت از طرف آن شورا) که خواستار تفسیر شورای نگهبان از نحوه نظارت در انتخابات شده بود مطرح گردید و دبیر وقت شورای نگهبان آیت اله گیلانی در پاسخ، نظارت استصوابی را بصورت کتبی به آیت اله رضوانی اعلام وسپس برای مسئولین از جمله اینجانب ارسال شد. ما معتقدیم آنچه تحت عنوان نظارت استصوابی توسط شورای نگهبان اجرا می گردد به جای اصلاح و به صواب رساندن تصمیمات و رفتار های مجریان، یک خود مختاری بی حد و مرز است که اصل برائت را نفی و تفتیش خصوصی ترین عقاید داوطلبان و احاطه بر ضمیر اشخاص را بخشی از رسالت خود می داند. این در حالی است که شورا و اعضا آن خود علت تامه وتعیین کننده در عمل نیستند و افکار و اندیشه های پشت صحنه با برخی از افراد شورای نگهبان که فعال ما یشاء بوده، بنام شورا عمل می گردد. در باب اثبات این سخن و از باب نمونه به رد صلاحیت مهندس مرتضی الویری نماینده ادوار مختلف مجلس شورای اسلامی و عضو هیات رئیسه مجلس در دوره ای که آقای یزدی هم از اعضای هیات رئیسه بودند، اشاره می کنم. هنگامیکه آقای الویری دلیل رد صلاحیت خود از آقای یزدی عضو شورای نگهبان و بعضی از حقوق دانان را جویا می شود، در پاسخ به وی می گویند مگر شما در انتخابات دوره هشتم کاندیدا بوده اید!!!.
جناب آقای مومن شما به خوبی میدانید که برخی از نمایندگان مجلس در دوره های مختلف بعلت وجود شبهه در عملکرد شان و یا دارایی و اموال شان با شیوه های غیر متعارف و ناسازگار با قانون رد صلاحیت شدند، اما پس از مدتی بدلیل تعلق خاطر جناحی به یکباره همین افراد نور چشمی شدند. من به دلیل حرمت اشخاص و موازین شرعی نام آنان را نمی برم اما اگر شما فراموش کرده اید بفرمائید تا جزئیات آن را بعنوان بخشی از عملکرد آن شورا برایتان ارسال کنم.
یکی از حقوق اساسی ملت حق انتخاب شدن و انتخاب کردن است که این حق متاسفانه در پرتو نگرش آن شورا نادیده گرفته شده است. رد صلاحیت فله ای افراد و محروم کردن مردم از حق انتخاب شدن و انتخاب کردن بر اساس کدام موازین حقوقی و شرعی تاکنون انجام شده است؟ براستی رد صلاحیت ۴۰ نماینده که در ادوار مختلف مجلس حضور داشتند و همگی متعلق به یک جریان سیاسی بودند به چه جرمی صورت گرفت؟ بطور نمونه مهندس نوروزاده نماینده ۵ دوره مجلس و از چهره های قابل و متخصص کشور در حوزه صنعت به چه گناهی رد صلاحیت شد؟ آقای دکتر عباسی فرد و مرحوم آقای زواره ای آیا جز اعتراض به عملکرد برخی از اعضای آن شورا و نداشتن روح اطاعت بعد از تائید های مکرر در انتخابات متفاوت از جمله مجلس، خبرگان و ریاست جمهوری، جرمی داشتند که رد صلاحیت شدند؟ جراحی شورای نگهبان در انتخابات ششم را به یاد می آورید که در آن نفر ۳۲ لیست جناب آقای حداد عادل به جای نفر ۲۸ آقای علیرضا رجایی قرار گرفت. در آن جراحی موفق سه تن از دایره ۳۰ نفر تهران بیرون رانده شدند و جالب آنکه آقای رجایی که در دور اول تائید صلاحیت شده بود و رای نیز آورده بود، بعد از جایگزینی آن شورا، در مرحله دوم رد صلاحیت و از شرکت در آن مرحله محروم شد !!! این رفتارهای متناقض وخلاف شان شورای نگهبان تنها بخش ناچیزی از عملکرد آن شورا در دو دهه گذشته بوده است. جای تاسف است که شورای نگهبان این حافظ شرع و قانون اساسی امروزه به شورای کسب و حفظ قدرت یک جناح سیاسی که اعضای آن متعلق به آن جریان هستند، تبدیل شده است و آن جایگاه رفیع در قانون اساسی را به این سطح تنزل داده است.
برادر گرامی آیت اله مومن
پرسش های بسیاری در ذهن تاریخی مردم ایران نسبت به عملکرد آن شورا وجود دارد که در مقطعی مناسب باید پاسخگوی آن باشید که از آنجمله می توان به برخود های دوگانه در تفسیر از شرع و قانون اساسی در قبال مصوبات مجلس در دورهای مختلف، رد صلاحیت گسترده داوطلبان به جرم اندیشه و تعلق به جریان های سیاسی دیگر، نحوه برگزاری انتخابات و نیز جابجا کردن منتخبان اشاره کرد. حتما بیاد دارید که در انتخابات دوره پنجم در شهرستان میبد و اردکان شخص پیروز در ایام تعطیلات نوروزی با ابطال تعدادی از صندوق ها رای در حوزه انتخاباتی مبیبد مغلوب اعلام گردید و رقیب ایشان به مجلس راه یافت. و یا در فریدون کنار در دوره ششم آن جابجایی منجر به آن حوادث تلخ شد. متاسفانه باید اذعان کرد که همه این موارد توسط شورای نگهبان انجام شد لذا با عذر خواهی از اعضای محترم آن شورا بیاد مردی می افتم که می گفت نمی دانم چرا هر چه از اهل محل گم می شود مرا متهم می کنند و عجیب آن است که تمام آن ها در خانه من پیدا می شود.
در پایان یکبار دیگر شما را به بررسی عملکرد آن شورا و حاکمیت در قبال انتخابات دوره نهم که نهال تخلف و تقلب را در کشور را به بهانه های واهی بوسیله نهادهای نظارتی و اجرایی نهادینه کرد، و در دوره دهم ریاست جمهوری بعد از آن تقلب آشکار که با خروش و اعتراض مردم در اعاده حق رای شان تبلور پیدا کرد، دعوت می کنم. آیا بعد از ورود این آثار مخرب و زیانبار به کشور و نظام وقت بازخوانی، بازنگری و اصلاح در رفتار آن شورا فرا نرسیده است؟ آیا با صرف تعریف و تمجید و گفتن اینکه سر سوزنی تخلف از اسلام و قانون اساسی نشده است می توان مردم هوشیار، فهیم و پرسشگر ایران را قانع کرد؟
والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته
مهدی کروبی
۳۰ تیرماه ۱۳۸۹
آیت‌الله خامنه‌ای اطاعت از خود را واجب دانست
آیت‌الله خامنه‌ای اطاعت از احکام خودش را واجب می‌داندآیت‌الله سید علی خامنه‌ای برای نخستین بار در پاسخ به یک استفتاء اطاعت از دستورات حکومتی خود را واجب شرعی و نشانه التزام به ولایت فقیه دانست. در این پاسخ، آقای خامنه‌ای ضمنا خود را “مجتهد جامع‌الشرایط” نیز نامید.
به گزارش خبرگزاری ایلنا، آیت‌الله خامنه‌ای در پاسخ به یک استفتاء، که طرح‌کنندگان آن معرفی نشده‌اند، کوشید نشانه‌های التزام به ولایت فقیه را توضیح بدهد.
التزام به ولی فقیه یعنی چه؟
طرح‌کنندگان استفتاء از رهبر مذهبی جمهوری اسلامی پرسیده‌اند:«خواهشمند است در خصوص التزام به ولایت فقیه توضیح دهید. به عبارت دیگر چگونه باید عمل نمائیم تا بدانیم که به جانشین برحق آقا امام زمان اعتقاد و التزام کامل داریم.»
آقای خامنه‌ای، در پاسخ به این استفتاء خود را رسما یک “مجتهد جامع‌الشرایط”، “جانشین امام زمان در عصر غیبت”، “شعبه‌ای از ولایت ائمه اطهار” و “ولایت رسول‌الله” نامید و اعلام کرد که اطاعت از دستورات حکومتی وی، نشانگر التزام کامل به ولایت فقیه است.
تا به حال، تنها دیگران بوده‌اند که “التزام به احکام حکومتی ولی فقیه” را تبلیغ می‌کرده‌اند و این نخستین‌بار است که آیت‌الله خامنه‌ای شخصا اطاعت از دستورات خود را واجب می‌شمارد. آیت‌الله حسینعلی منتظری و برخی دیگر از روحانیون برجسته ایران، هنگامی که آقای خامنه‌ای از سوی مجلس خبرگان به عنوان “ولی فقیه” انتخاب شد، اعلام کردند که وی یک “مجتهد جامع‌الشرایط” نیست تا صلاحیت ولایت را داشته باشد.
ولی‌امر شیعیان یا مسلمین؟
متن کامل پاسخ آیت‌الله خامنه‌ای چنین است:«ولایت فقیه به معنای حاکمیت مجتهد جامع‌الشرایط در عصر غیبت است و شعبه‌ای است از ولایت ائمه اطهار که همان ولایت رسول الله می‌باشد و همین که از دستورات حکومتی ولی امر مسلمین اطاعت کنید، نشانگر التزام کامل به آن است.»
آیت‌الله خامنه‌ای در حالی خود را ولی امر مسلمین می‌داند که نزدیک به ۹۰ درصد مسلمانان جهان را اهل تسنن تشکیل می‌دهند و آنها اعتقادی به امامت و وجود امام زمان ندارند تا جانشینی برای او قائل باشند. ولی فقیه، حتی با تعاریف شرعی، می‌تواند تنها نزد شیعیان اعتبار داشته باشد که ۱۰ درصد جمعیت جهان اسلام را تشکیل می‌دهند.
همزمان با انتشار پاسخ آیت‌الله خامنه‌ای، محمدعلی رامین معاون مطبوعاتی وزیر ارشاد نیز، در یک کنفرانس مطبوعاتی آقای خامنه‌ای را “امام” نامید و گفت که «رسانه‌های هوشمند باید رهنمودهای رهبری را روشنگری کنند.» پیش از این، تعدادی از اصولگرایان تندرو از آیت‌الله خامنه‌ای به عنوان امام نام برده‌اند.
سابقه احکام حکومتی
منظور از احکام حکومتی، دستوراتی است که به اقتضای سیاست روز از سوی ولی فقیه صادر می‌شود و لازم نیست استناد شرعی داشته باشد. معروف‌ترین حکم حکومتی آیت‌الله خامنه‌ای، خطاب به مجلس ششم صادر شد، که ریاست آن را مهدی کروبی یکی از مهمترین مخالفان فعلی او بر عهده داشت.
در آن زمان، قرار بود مجلس لایحه مطبوعات را، که سال‌ها روی آن کارشناسی شده بود، بررسی و تصویب کند. آیت‌الله خامنه‌ای، در نامه‌ای به هیئت رئیسه، فرمان خروج این لایحه را از دستور کار مجلس صادر کرد. مهدی کروبی، در مقام رئیس‌مجلس، دستخط آیت‌الله خامنه‌ای را به نمایندگان نشان داد و گفت:«این حکم حکومتی است و هیچ کارش نمی‌شود کرد.»
به این ترتیب، لایحه مطبوعات که قرار بود حقوق و تکالیف متقابل رسانه‌ها و دولت را در برابر یکدیگر تعریف کند، برای همیشه به بایگانی سپرده شد.
وقف دانشگاه آزاد
آخرین حکم حکومتی آیت‌الله خامنه‌ای، به تازگی برای تشکیل کمیسیون ویژه بررسی موضوع وقف دارائی‌های دانشگاه آزاد صادر شد. این کمیسیون، مساله را به سرعت بررسی کرد و نظر داد که “وقف دانشگاه آزاد شرعی و قانونی نیست”.
هاشمی رفسنجانی که صاحب اصلی دانشگاه آزاد است، سال گذشته هنگامی که دریافت احمدی‌نژاد قصد دولتی کردن دانشگاه آزاد را دارد، همه اموال آن را وقف کرد. با اعلام نظر کمیسیون منصوب از طرف آقای خامنه‌ای، عملا دست دولت برای تصرف اموال دانشگاه آزاد باز شد. اما این اقدام هنوز عملی نشده است.
چرا حالا؟
انتشار پاسخ آیت‌الله خامنه‌ای در میان ناظران امور ایران، به این پرسش دامن زده که استفتاء از وی چرا در شرایط فعلی مطرح شده است. برخی از ناظران این امر را نشانه کاهش نفوذ آقای خامنه‌ای حتی در میان اصولگرایان می‌دانند.
یک نمونه از این برداشت را، مرتضی نبوی، عضو اصولگرای کمیسیون فرهنگی و اجتماعی مجمع تشخیص مصلحت نظام، اردی‌بهشت‌ماه امسال در مصاحبه‌ای با جوان آنلاین مطرح کرد. وی گفت:«الان آن ثباتی که باید در مسئولان ما باشد و همه یک جور فکر کنند و در برخوردها منسجم باشند وجود ندارد. و حتی در بین نخبگان اصول‌گرا هم تفرقه و تشتت آراء دیده می‌شود. بعضی از دوستان نزدیک‌مان با صراحت می‌گویند ما بریده‌ایم. چهره‌های معدودی الان در صحنه هستند که از مواضع مقام معظم رهبری دفاع می‌کنند.»
جواد طالعی
تحریریه:بهمن مهرداد (دویچه وله)
توصیه های راهبردی صدرحاج سیدجوادی برای رسانه های آزادیخواه
میزان:یکی از بنیانگذاران نهضت آزادی متنی راهبردی برای رسانه های آزادیخواه را منتشر کرده است.
دکتر احمد صدر حاج سید جوادی در پاسخ به فراخوان جرس در یک سالگی این رسانه نوشته است:«آنچه در ایران پس از خیزش 22 خرداد رخ داد ظهور و بروز یک جنبش عظیم اجتماعی برای نیل به مطالبات ملی بوده است و تمام نخبگان و علی الخصوص اصحاب رسانه باید تلاش کنند تا مبادا این جنبش و نهضت را در سطح مطالبات یک گروه تقلیل دهند.»
متن کامل این یادداشت به شرح زیر است:
به نام خدا
دوستان و همراهان سایت جرس
اگر چه وضعیت جسمانی من اجازه مرور سایتها را به صورت مستقیم در اینترنت نمی دهد اما پایگاه خبری تحلیلی جرس از سایتهایی است که هر روزه از نزدیکان می خواهم تا نسخه ای چاپ شده از مطالب جدید آن را برایم تهیه نمایند. و به همین دلیل نیز تصمیم گرفتم در پاسخ به فراخوان مسوولان این سایت بخشی از نظرات خودم و دیگر دوستانی که در این ایام با آنها گفتگو داشته ام را به صورت مکتوب ارسال نمایم.
بیش از یکسال از آغاز جنبش سبز مردم ایران گذشته و هم پای این فصل جدید مبارزات آزادی خواهانه هر روز سالگردی جدید در راه است
برخی از آنها نظیر سالگرد به خون غلتیدن شهدای جوان جنبش، تلخ و برخی دیگر نظیر رویش رسانه های جدید در فضای مجازی شیرین و پرحلاوت است.
امروز جنبش سبز مردم ایران در عین سر افرازی و سرزندگی به انسجام و عقلانیتی در خور تحسین رسیده است و در این مرحله وظیفه جرس و دیگر سایتهای سبز و همه پایگاه های خبری که به امید رشد و توسعه آگاهی و آزادی ملت عزیز ایران فعالیت می کنند واجب است تا برخی نکات را بیش از پیش رعایت کنند.
1. درون زا بودن جنبش سبز مردم ایران بر هیچ ناظری پوشیده نیست و اگرچه جنبش سبز به تمام ایرانیان از هر تفکر و گروهی تعلق دارد و علی الخصوص به مردان و زنان و دختران و پسران جوانی که در داخل ایران و زیر بار فشار استبداد هنوز بر خواسته های آزادیخواهانه خود ایستاده اند و در یکسال گذشته با تحمل تمام حملات پرچم ایستادگی را بر زمین نیانداخته اند. به همین دلیل وظیفه تمام پایگاه های خبری و اطلاع رسانی است تا با این استراتژی اقدام به فعالیت حرفه ای خود نمایند و اجازه ندهند که افراد به خاطر بهره مندی از فضای متفاوت خارج از کشور با طرح مطالبات حداکثری ، غیر واقعی و رویایی داعیه دار جلوداری جنبش شوند و آب به آسیاب اقتدارگران بریزند. به نظر می رسد حمایت از جنبش داخل، پیام رسانی وآگاهی بخشی سه مولفه اصلی وظایف فعالان صدیق خارج از کشور است.
2. آنچه در ایران پس از خیزش 22 خرداد رخ داد ظهور و بروز یک جنبش عظیم اجتماعی برای نیل به مطالبات ملی بوده است و تمام نخبگان و علی الخصوص اصحاب رسانه باید تلاش کنند تا مبادا این جنبش و نهضت را در سطح مطالبات یک گروه تقلیل دهند.
3. امروزه جنبش سبز ایران به دوره بلوغ و عقلانیت رسیده است و اهداف ضد استبدادی خود را با درایت و آینده نگری به پیش می برد و در این راستا اگر چه باید همچنان به بخشهای خبری بها داد اما تدوین و نشر مصاحبه ها و مقالات تحلیلی و راهبردی آگاهی بخش باید در اولویت اصلی سایتها قرار گیرد.
4. همانگونه که تا کنون نیز انجام شده حفظ یاد و خاطره شهدا و آسیب دیدگان جنبش از مهمترین مسوولیتهایی است که بر عهده رسانه ها و تمام همراهان جنبش است و رسانه های آزادیخواه باید اهتمام جدی به انتشار اخبار مروبط و به ویژه انعکاس ظلمی که بر زندانیان سیاسی و عقیدتی در این ایام می رود داشته باشند.
5. مهمترین کاربرد رسانه تاثیر گذاری بر افکار عمومی جامعه است و با توجه به محدودیتهای مشکوک موجود در جامعه ایران برای دسترسی آسان و ارزان تمام مردم کشور به اینترنت ، رسانه های آزادیخواه باید به صورت جدی پیگیر ایجاد راهکارهای متفاوت اطلاع رسانی نظیر شبکه های رادیویی و تلویزیونی باشند.
همچنین از فرصت به دست آمده استفاده می کنم تا با تبریک مجدد سالگرد تاسیس سایت جرس یادی نیز از روزنامه نگاران آزاده اما در بند ایران، دوستان و فرزندان عزیزم داشته باشم و احترام خودم به شجاعت عیسی سحر خیز و صبر و مقاومت عبدالرضا تاجیک و شرافت احمد زید آبادی و صداقت بهمن امویی احمدی و مقاومت مسعود باستانی و صلابت حسین نورانی نژاد و دیگر اهالی قلم دربند ابراز نمایم.
سید احمد صدر حاج سید جوادی
تهران-29/4/1389