هو
121
يا مُحَولَ الحَولِ وَ الاحوال حَول حالَنا اِلی اَحسَنِ الحالِ
اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِين
عید نوروز باستانی این یادگار حضرت زرتشت (ع) و میراث ماندگار نیاکان پاک ما ایرانیان که تجلّی گاه وحدت و همبستگی ملّی و مذهبی ما با بسیاری از اقوام و ملل و همراه با فصل بهار استکه تجدید حیات طبیعت میباشد وسیلهای است برای حرکت تصاعدی در شیوه ی نوگرایی و تحوّل در روش زندگانی و رشد و تکامل فرهنگی و فکری. و نوبهار توجّه میدهد که در پسِ هر زمستانی، بهاری سبز و با طراوت و شادی و سرور در انتظار ماست. خداوند مهربان در قرآن مجید به ما وعده فرموده است که: اگر در مسیر تکامل روحی و تغییر و دگرگونی خود و جامعه گام برداریم، درهای رحمت و برکاتش را به روی ما باز میفرماید. عید نوروز ایرانیان این امتیاز را دارد که هم ریشه در ملّیت ایرانی ما دارد و هم در اعتقادات مذهبی ما، زیرا بنا بر بعضی روایات، آفرینش و هبوط آدم (ع) و بعثت پیامبر اکرم (ص) و عید غدیر و خلافت مولی الموالی حضرت امیر المومنین علی (ع) نیز در این روز بوده است. لذا رئیس مذهب حقه شیعه امام ششم حضرت صادق (ع) هم دعایی که مشهور است و در کتب ادعیه مذکور است، فرموده اند همگان آن دعا را در زمان واحد یعنی هنگام تحویل سال با حال توجه بخوانند.
اصولاً جشن و شادی لازمهی زندگی انسان امیدوار به آینده درخشان است و در اسلام هم که دین تعالی و تکامل انسان است به آن توصیه شده است و حدیثی منسوب به پیامبر اکرم (ص) است که فرموده اند: هر کس از جمال بهار و گلهای پر نقش و نگار آن به شوق و هیجان نیاید و زاد و توشهی آخرت خود را آماده نکند بی گمان بیمار و نیازمند درمان میباشد لذا بهار طبیعت در دیدگاه فقرای الی الله و عارفان بالله پیام آور الهی و منادی حضرت محبوب است که یادآور بهار جاودان و حیات ابدی عاشقان بوده و عارف، دلالت بهار را بر آن وجه باقی و حُسن ساقی میستاید و خوش میسراید که:
مرغ زیرک نشود در چمنش نغمه سرای هر بهاری که به دنباله خزانی دارد
عید نوروز 1390 شمسی را به عموم ایرانیان عزیز مخصوصاً برادران و خواهران ایمانی تبریک و تهنیت عرض مینمایم و از درگاه خداوند مهربان پرچم فقر را برافراشته میخواهم و برای همهی فقرا سلامتی و سرافرازی و سربلندی و سعادت و موفقیت در تمام امور صوری و معنوی و رفع کلیهی مشکلات و گرفتاری ها را مسئلت مینمایم و به مصداق: ان الذکری تنفع المومنین در طلیعهی سال جدید نیز هچون سالهای گذشته بنا بر وظیفه و مسئولیت خطیری که به عهده دارم و هم به جهت علاقه و محبتی که عموم فقرا در دل دارند، توجه همهی عزیزان را به نکات مهم زیر جلب نموده و امیدوارم آنرا نصب العین خود قرار داده و رفتار خود را با آن تطبیق نموده و موجبات خشنودی حق و ارواح طیبهی اولیای دین را فراهم کرده و بدین وسیله به سعادت در دنیا و رستگاری در آخرت نایل آمده و زینت رهروان راه حق گردند:
1- تقید به اجرای احکام شریعت مصطفوی و آداب طریقت مرتضوی که لازم و ملزوم یکدیگر میباشند از امتیازات سلسله ی جلیله ی نعمت اللهی گنابادی بوده و هر دو برای نیل به حقیقت از تعهدات ایمانی تمام فقرا میباشد.
2- همانطور که با نزدیک شدن عید به نظافت منزل و خانه تکانی میپردازیم باید با آمدن عید نوروز خانهی دل را از غبار کدورت و رنجیدگیها و زنگار غفلت و آلودگیها پاک نموده و با صلح و صفا و مهر و وفا فضای خانهی دل را منور و معطر سازیم و با نهایت اتحاد و همدلی در تقویت این مکتب الهی دست در دست یکدیگر نهاده کانهم بنیان مرصوص با هم قدم برداریم و بدانیم که:
جان گرگان و سگان از هم جداست متحد جانهای شیرین خداست
3- عرفان به معنی خداشناسی و عرفان حقیقی همان روح اسلام و معنای واقعی قرآن و حقیقت تشیع است چنین عرفانی امکان ندارد کاذب باشد زیرا هر چه غیر این باشد اصلاً عرفان نیست تا آن را کاذب بنامیم. دشمنان فقر و تشیع همهی وسایل ارتباطی و اطلاع رسانی را از ما گرفتهاند و چون تقوا مانع آنان نیست از هیچ دروغ و تهمت و بهتانی هم خودداری نمیکنند. در مقابل، وظیفهی فقرا آن است که بر ثبات قدم و تحکیم عقاید خود بیفزایند. اصولاً عرفان و تصوف، مکتب صلح و آرامش استو شگفت آور است که چنین رویه و خواستهای چگونه و چرا باید مخالف داشته باشد ولی متاسفانه دچار روحیه جنگی شدهایم زیرا در مقابل دشمنانی که مجهز به همه گونه سلاح مادی و فرهنگی و رسانهای میباشند چارهای جز دفاع نیست. اما با وجود همه گونه ضربات خصمانهای که مانند پتک به قصد در هم ریختن و پاشانیدن ما بر ما فرود میآورند نه تنها بر بنیان مرصوص بودن فقرای این سلسلهی جلیله لطمه نمیزند بلکه این بنیان الهی را مستحکم تر نموده است و ما به همین دشمن هم دعا میکنیم و خیر او را از خدا خواهانیم زیرا مهمترین خیر برای او ترک دشمنی با ماست و به این امید هستیم که او هم خیر و صلاح خود را خواهان باشد و او را توصیه مینماییم که :
درخت دشمنی برکن که رنج بی شمار آرد نهال دوستی بنشان که فرداتان به کار آید
و گاهی بارقه ای از تاثیر این توصیه را میبینیم.
4- فقرا در طول تاریخ در سیاست بمعنی دروغ و حیله و فریبکاری دخالت نکرده و نخواهند نمود اما با توجه به پیشرفتهای علمی و صنعتی و وسایل ارتباط جمعی و اطلاع رسانی، داشتن آگاهیهای سیاسی و در جریان اخبار روز ایران و جهان قرار داشتن که در این زمان برای همگان میسر است، برای فقرا هم لازم است تا وظایف اجتماعی خود را بهتر بدانند و مانند هر شهروند ایرانی از حقوق مسلم شهروندی خود دفاع نمایند و مفهوم این آیه شریفه را که میفرماید: محمد رسول الله والذین معه اشداء علی الکفار رحماء بینهم که همین جملهی: “ما در دفاع، سنگ خارا و در مهربانی، آب زلال هستیم” را پیوسته در نظر داشته و بر همین اساس انجام وظیفه نمایند.
5- احترام و ادب نسبت به آقایان مشایخ محترم و مجازین نماز در حقیقت احترام و تعظیم شخص اجازه دهنده یعنی بزرگ زمان است. مشایخ و مجازین نیز مسلماً خود را موظف میدانند که با فقرا با نهایت محبت و خدمت رفتار نموده و احترام اجازهی خود را نگهدارند و از حدود اجازهی خود تجاوز ننمایند و کاملاً مراقب سخنان خود مخصوصاً در مسافرت به شهرستانها باشند و از هر گونه دستور یا سخنانی که ایجاد هر گونه اختلاف و پراکندگی در بین فقرا مینماید خودداری نموده و تا از نظر قطب وقت دربارهی موضوعی اطلاع کامل ندارند، اظهار نظر ننمایند، همچنین گفتار و رفتار آنان با یکدیگر باید چنان بر اساس اتحاد و همبستگی و صمیمیت باشد که فقرا بتوانند آن را الگوی رفتار و گفتار خود قرار دهند.
6- چنانچه در فرمان بعضی از آقایان مشایخ کلمهی «درویش» به لقب آنها ضمیمه شده است مربوط به حالات مخصوصی است و تنها با تشخیص قطب وقت است که این کلمه در فرمان، ضمیمهی لقب شده است و این کلمه هیچ گونه امتیاز خاصی را برای دارندهی آن نمیرساند همینطور تقدم و تاخر در صدور فرمان شیخی ، ممتاز بودن او را نشان نمیدهد فقط طبق آنچه در رسالهی پند صالح فرموده اند و غالباً در فرمانها هم اشاره شده است در تحیت و رعایت آداب ظاهری این تقدم توسط خود مشایخ نسبت به یکدیگر و همچنین فقرا باید رعایت شود و نیز کمالات صوری و معنوی آقایان مشایخ فضل الهی است که از باطن قطب وقت به آنان افاضه میشود.
7- برگزاری مراسم سالگرد اقطاب بزرگوار سلسله که بیش از یک قرن است در بین فقرا معمول میباشد، کاری پسندیده است و هدف اصلی این مراسم آن است تا از خدمات و زحماتی که آن پیشوایان در راه هدایت و تربیت بندگان خدا تحمل نموده و با تمام توان خود لوای ولایت را برافراشته و چراغ پرفروغ فقرا را روشن نگه داشته اند، یادآوری شود و رویهی آنان سرمشق ما قرار گیرد که در این صورت روح آنان شاد میگردد. در این مراسم یا شرح حال آنان خوانده شود یا فقرا میتوانند از نوار سخنرانی های تهران تهیه و استفاده نمایند و نیز در مورد اطعام هم با توجه به تورم اقتصادی و گرانی میتوانند با مشورت با هم بصورت مشارکتی و به دور از هر گونه اسراف و افراط و با نهایت سادگی و بدون تشریفات برگزار نمایند.
8- اصولاً همانطور که در اعلامیههای قبلی و در سالهای اولیه هم تاکید نمودم برای رسیدگی به گرفتاری های خانوادگی و شغلی و اقتصادی فقرا و همینطور برای امور مربوط به حسینیه ها و مجالس فقری اصل مشورت را مورد نظر داشته باشند و عده ای از فقرای پیشقدم و با تجربه به این امر مبادرت نمایند تا از مراجعهی فقرا در این امور مادی و دنیوی که در این زمان زیاد هم شده است به بزرگان کاسته شود و آقایان مشایخ و مجازین بیشتر به اجرای وظایف خود و تربیت روحی و باطنی فقرا بپردازند.
9- اعضای خانوادههای محترم فقرا با رعایت اصل محبت و گذشت و تربیت صحیح فرزندان، هم در امر تحصیل و هم در تربیت و اخلاق و تحکیم روابط خانوادگی جدیت کنند و از تجمل گرایی و اشرافیت و توقعات بیجا دوری نمایند همچنین از اختلاط محرم و نامحرم حتی در محافل خانوادگی هم پرهیز نمایند تا توفیق الهی بیشتر نصیب آنها شده و از طلاق که مبغوض خدا و رسول (ص) و از هم پاشیدگی اساس خانواده بوده و غالباً نتیجهای جز پشیمانی و گرفتاری طرفین ندارد، جلوگیری شود.
10- در درویشی که اصل و حقیقت تشیع است، هیچ امری از امور مذهبی و عبادی بدون اجازه قطب وقت نباید اجرا شود از جمله سخنرانی در مجالس فقری یا تفسیر و شرح مطالب قرآن و عرفان باید با اجازه باشد لذا مجالس و اجتماعاتی که با عنوان کلاسهای تفسیر یا عرفان و تصوف تشکیل میشود، اداره کنندگان کلاسها و محل کلاسها کاملاً مشخص است بنابراین چنانچه مجالس و محافلی با این عناوین در محلی تشکیل و مخصوصاً شئونات مذهبی در آنها رعایت نگردد، ارتباطی به این سلسلهی جلیله ندارد.
در همین مورد باید توجه داشت که مشایخ و مجازین در امور مختلف و حدود اجازهی آنان نیز کاملاً مشخص میباشد و افرادی با عنوان شیخ یا مجاز مخفی نداریم ضمناً بالاترین کرامت برای مومن، بندگی حق و اطاعت امر او و خضوع و خشوع در برابر خدا و خدمت و فروتنی نسبت به بندگان خدا و مخالفت با هوا و هوس نفس اماره و مظاهر آن است پس فقرا کاملاً مراقب باشند چنانچه افرادی ادعای هر گونه فرمان یا اجازهی طبابت یا روش های درمانی گوناگون را دارند، ادعایشان نادرست و حتی ممکن است از عوامل نفوذی بیگانه بوده و قصد گمراه کردن دیگران و آسیب زدن به این سلسلهی حقه را داشته باشند.
11- همانطور که توصیه موکد بزرگان سلسله و رویهی عملی فقراست مجالس فقری شبهای جمعه که مستند به سورهی مبارکه جمعه و مجالس شبهای دوشنبه که منتسب به فرمایش ائمه (ع) است، دری است از درهای بهشت و باغی است از ریاض جنان و شرکت کنندگان در آن مشمول رحمت و مغفرت الهی قرار میگیرند مخصوصاً در این زمان که حضور و اجتماع در این مجالس از اهم وظایف فقراست و در زمان مجلس، بانی اصلی، حضرت مولی میباشند تقید به حضور در مجالس فقری از موجبات ریزش رحمت حق و رونق این سلسله میباشد.
12- بانیان مجالس فقری و خدمتگزاران در حسینیهها و مجالس این توفیق خدمت را نعمتی ربانی و موهبتی الهی بدانند و در خلوص نیت و صداقت و بی توقعی و ادب و احترام نسبت به میهمانان حضرت مولی بکوشند و یقین داشته باشند که :
روضه خلد برین خلوت درویشان است مایه ی محتشمی خدمت درویشان است
ای دل اینجا به ادب باش که سلطانی عشق موجبش بندگی حضرت درویشان است
و اگر چه فقرا نباید عبادت و خدمت را به منظور دریافت هر گونه اجر و پاداشی انجام دهند:
تو بندگی چو گدایان به شرط مزد مکن که خواجه خود روش بنده پروری داند
ولی هر کار و خدمت خالصانه و با ارزشی نهایتاً به پاداش خود خواهد رسید. البته وظیفهی تمام فقرا ست که نسبت به این خادمان افتخاری باصداقت و فداکار، رعایت محبت و احترام بنمایند.
13- زیارت مکه معظمه برای افراد مستطیع بعنوان حج واجب و زیارت مدینه منوره و عتبات عالیات و قبور بزرگان دین و توسل به ذیل عنایات آنان از شعائر مذهبی و موجب تطهیر قلب و تزکیهی روح و تکامل معنوی مومن است.
14- مزار سلطانی بیدخت گناباد که اکنون مرقد چهار نفر از اقطاب بزرگوار این سلسله جلیله و مطاف اهل دل است، رفتن به زیارت آن مکان مقدس و توجه فقرا و روی آوردن به آنجا با رعایت تمام آداب و وظایفی که برای زوار و وافدین تعیین و در اتاقهای مزار نصب گردیده است، لازم میباشد. مخصوصاً شرکت در کلاسهایی که حسب الامر فقیر در سالن کتابخانه سلطانی تشکیل میگردد و بحمدالله مورد توجه و استقبال بیدختی های عزیز هم قرار گرفته است و استفاده از کتب کتابخانه سبب ازدیاد جلال و رونق درویشی میگردد.
در پایان این بیانیه، همه فقرا را توصیه مینمایم که: با گفتار و اعمال شایسته خود پیوسته در راه عظمت فقر و درویشی گام بردارند و در آغاز سال جدید با خدای خود تجدید عهد نموده با دل و زبان از گناهان خود استغفار نماییم و با محبت و صمیمیت با یکدیگر نور امید را در دل روشن بداریم که:
انبیا گفتند نومیدی بد است لطف و بخششهای ایزد بیحد است
از چنین محسن نشاید ناامید دست در فتراک این رحمت زنید
امیدواریم حضرت قائم آل محمد (عج) با نور جمال خود دل همهی مومنین را نورانی و معرفت به نورانیت خود را نصیب همه ما فرماید.
اول فروردین 1390 شمسی
التماس دعا: حاج دکتر نورعلی تابنده (مجذوب علیشاه)