مسئولین بخش استفتاء آت دفتر آیت الله ناصر مکارم شیرازی
سلام علیکم
احتراماٌ به عرض بزرگوار یا بزرگوارانی که دردفتر آیت الله (بخش استفتاء آت) مشغول به کار هستند و پاسخ به نامه دراویش نعمت اللهی گنابادی شیراز را نوشته ، تنظیم و ارسال نموده اند می رسانیم : جوابیه ارسالی شما وصول گردید ، اما نامه برای شما نوشته نشده بود . نظر مثبت یا منفی كارکنان دفتر آیت الله را نخواسته بودیم . هر شخص منصفی که نامه دراویش شیراز را مطالعه نموده باشد جوابیه و مندرجات آن با عث حیرت او خواهد شد زیرا مطالب گفته شده و تناقضات آن نشان می دهد که جوابیه از سوی حضرت آیت الله نمی باشد و کاملا مشهود است که نه تنها نامه دراویش به دست ایشان نرسیده است بلکه نویسندگان جوابیه نیز آنرا مطالعه ننموده اند . از این رو برخود فرض و واجب دانستیم از باب امر به معروف و نهی از منکر در جهت رفع شبهه و اتحا د مسلمین ، مطا لبی را به استحضار نویسنده یا نویسندگان جوابیه برسانیم .
ا – وقتی گزارشات به مراجع محترم غیر واقع یا ناقص و اشتباه باشد به حتم واکنش ها و عکس العملها نیز غیر واقعی و اشتباه خواهد بود . بزرگترین خیانت به مسلمین و شیعیان خصوصا مرجعیت معظم آن است که با داده ها و اطلاعات غلط و مغرضانه به مراجع و مردم ، میان این دو و اقشار جامعه ایجاد فاصله، تفرقه ، نفرت و چالش نمود . گزارشات هیئت تحقیق شورای امنیت کشور در واقعه قم مؤید این مدعاست زیرا در آن گزارش صراحتا قید گریده است که گزارشات غیر واقع به مراجع از علل اصلی غائله بوده است .
2-مقام مرجعیت و اوامر آنها والاتر از آن است که اشخاصی که برای معیشت دنیا در دفاتر مراجع معظم به کار گماشته شده اند در امور دینی و تخصصی خصوصا در مسائل حاد جامعه اسلامی مداخله نموده و از سوی مقام معظم مرجعیت جوابگوی مسلمین باشند !!. اجتهاد شخصی و تمایلات سیاسی اطرافیان مراجع باعث تفرقه میان اقشار جامعه و فاصله میان مرجعیت و مردم خواهد شد .
3- جوابیه به دلایل ذیل به حتم و مطمئنا از سوی حضرت آیت الله مکارم شیرازی صادر نشده است زیرا :
الف – در نامه دراویش شیراز سؤالات بسیاری است که به هیچ کدام پاسخ داده نشده است و چون جواب درخواست و تقاضای فتوا از سوی مردم بر مراجع فرض و واجب است بعید به نظر می رسد که حضرت آیت الله دراویش را از این فیض محروم نموده باشند .
ب – اگر ایشان فرموده اند که دستور به تخریب حسینیه ها نداده اند چگونه به عده ای خطاب ( مؤمنین ) می نمایند که با عث تفرقه می شوند ، حسینیه ها را می سوزانند ، اعمال خلاف قانون و شرع انجام میدهند و بر خلاف نظر مرجعیت رفتار می نمایند ؟؟
ج – با عنایت به موارد ذیل :
– در درویشی و امور ایمانی و اعتقادی تبلیغ وجود ندارد و بزرگان سلسله نعمت اللهی گنابادی کرارا این موضوع را بیان فرموده اند .
– به فتوای بسیاری از علماء دارویش گنابادی مسلمان و شیعه می باشند .
– بر طبق اعلامیه حقوق بشر که کشور ما از امضاء کنندگان آن می باشد و براساس قانون اساسی و قوانین جاریه درویشی و درویش بودن جرم نیست و دراویش مانند تمامی اقشار جامعه در چهار چوب قانون در عقائد خود و اظهار و تبلیغ آن و تجمعات خود آزاد هستند و هیچ ممانعت قانونی برای آنها وجود ندارد.
با توجه به آیات قرآنی در خصوص آزادی بیان بر فرض محال حتی اگر تبلیغی از سوی دراویش صورت گرفته باشد قانونا و شرعا جرم و جنایتی صورت نگرفته است و مخالفت و مغایرتی با قوانین ندارد از این رو تبلیغ درویشی نمی تواند مستند مخالفت و تهاجم و تخریب حسینیه ها باشد . چون حضرت آیت الله به موارد فوق اشراف دارند آنچه درجوابیه آمده است نمی تواند اظهارات ایشان باشد . خصوصا در آن بخش که نوشته شده است : " تبلیغات گسترده به نفع خود وبر ضد دیگران کردند وحتی حریم مراجع را نگه نداشتند ". آقایان محترم دفتر آیت الله : در کتاب مستطاب پند صالح خصوصا و در کتب و فرمایشات مختلف بزرگان این سلسله عموما ، دفاع از حریم علما و احترام به آ نها از دستورات مؤکد به دراویش است . چون حضرت آیت الله مطمئنا تهمت و افترا به احدی نمی زنند شما چگونه می توانید چنین تهمتی را روا دارید ؟! دراویش برضد چه کسانی تبلیغ
نموده اند ؟! چه عملی را نشانه شکستن حریم مراجع دانسته اید ؟! گویا شما اطلاع ندارید که بسیاری از بزرگان این سلسله از علمای طراز اول و از روحانیون معظم تشیع بوده اند .
د- بر اساس تحقیقات انجام شده میان حضرت آیت الله و جناب آقای شریعت شیخ بزرگوار سلسه هیچ ملاقات حضوری انجام نگردیده است و اگر حضرت آیت الله پیامی برای ایشان فرستاده اند باید در خصوص حاملان پیام ، چگونگی انتقال آن ، صداقت آنان و گرایشات سیاسی آنها تحقیق و بررسی شود .
4 – در بخشی از جوابیه آمده است که " کنترل قضایا از دست خارج شد و شد آنچه شد " معلوم نیست کنترل به چه معنی است ؟ و از دست کدام شخص خارج شده است ؟ در مملکت ما قانون حاکم است و کنترل هر قضیه ای به عهده مسئولین قانونی کشور می باشد . نویسند گان جوابیه تلویحا و ناشیانه حضرت آیت الله را متهم به دخالت در امور اجرایی و سیاسی حکومت نموده اند .
5- در بخش پایانی جوابیه جهت گیری فکری و سیاسی نویسندگان کاملا مشهود است و به تعبیری مطالب گفته شده حالت تهدید دارد زیرا عامل تفرقه را تبلیغات دراویش دانسته و گویا نوشتن نامه دراویش شیراز از دیدگاه آقایان تبلیغ و عامل تفرقه می باشد ؟؟!!!! اما نگفته اند که عامل تحریک چه کسانی خواهد شد ؟؟!!! و این کسان آیا همان به اصطلاح " مومنین " می باشند ؟؟!!!
در پایان توجه آقایان را به سخنرانی آیت الله خامنه ای در روز عید غدیر خم و سفارشات ایشان در خصوص وحدت مسلمین جلب می نمائیم و از خداوند منان توفیق همگان را در صراط مستقیم که همانا ولایت ائمه اطهار ( ع ) و روش و منش آن بزرگواران است مسئلت داریم و از نویسندگان جوابیه تقاضا می کنیم نامه دراویش شیراز را به حضرت آیت الله تحویل نمایند و پاسخ ایشان را در خصوص تمامی پرسش های مندرج در نامه برایمان ارسال فرمایند . کاش حقیقت توحید ، حقیقت مرگ ، حقیقت قیامت و حقیقت دیانت …… بر همگان آشکار می شد تا محبت ، عشق ، برادری ، اتحاد و اتفاق جای خود را به تفرقه ، کژبینی ، نفرت ، حجاب منیتها و باورهای متعصبانه نمی داد .
والسلام
با تشکر
جمعی از دراویش سلسله جلیله نعمت اللهی گنابادی شیراز