چون جوابیه دفتر حضرتعالی به نامه وکلای مدافع دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی حاوی پیام و نکات بسیاری بود که می بایست به آنها پاسخ داده شود جهت تنویر افکار عمومی و رفع شبهات موجود ، عبارات مندرجه در این مرقومه را مورد بررسی قرار داده و به آنها پاسخ می دهیم …باعرض سلام و احترام
چون جوابیه دفتر حضرتعالی به نامه وکلای مدافع دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی حاوی پیام و نکات بسیاری بود که می بایست به آنها پاسخ داده شود جهت تنویر افکار عمومی و رفع شبهات موجود ، عبارات مندرجه در این مرقومه را مورد بررسی قرار داده و به آنها پاسخ می دهیم :
در جوابیه مذکور است :
الف : " نامه آقایان رسید ولی این نامه نشان می دهد که متأسفانه فقط یک طرف سکه مورد توجه قرار گرفته و طرف دیگر مخفی شده ….."
در نظام و حکومتی که اصول آن بر گرفته از مبانی عدالت گستر اسلام است ضرب سکه های سیاست بر اساس سنت و دستورات ائمه اطهار ( ع ) بوده و یک طرف یشتر ندارد و اگر ضرب سکه ها مبتنی بر باورهای عقلی معاویه و آل او باشد یکطرف سکه ، مردم فریبی و روی دیگر آن دین ستیزی است . در سیاست علی و آل او تنها قوانین الهی مشروعیت و مقبولیت دارد و در این ساختار تنها قانون ملاک عمل همگان است و باید مورد توجه قرار گیرد و مصلحتی پنهانی وجود ندارد .
ب : " …. ما بارها رئیس این گروه را در قم دعوت کردیم و سفارش کردیم که دست به تبلیغات در این شهر نزنید … "
سلسله علماء و عرفای حقیقی شیعه ، همیشه مورد احترام یکدیگر بوده و در کتب سابقین و در دوران معاصر دیده نشده است که یکدیگر را با لفظ رئیس و گروه خطاب کنند و این بدعت گذاری و این شیوه گفتاری باب جدیدی است که با اصل وحدت و انسجام اسلامی مطابقت ندارد . در عرفان و تصوف تبلیغ وجود ندارد اما بر فرض محال اگر عارفی اعتقادات خود را تبلیغ کند مشکل چیست؟ و عیب آن کجاست ؟ کجای قانون متذکّر شده که عرفا و صوفیه حق تبلیغ ندارند ؟ چه منع قانونی وجود دارد ؟ بر فرض محال منعی هم اگر باشد !!!! این منع باید توسط ارگانهای مسئول نظام حکومتی اعمال شود نه توسط اشخاص و به صورت غیر قانونی …. گذشته از این موضوع ، محل تبلیغ دراویش کجاست؟ شهر قم !!!؟ آیا شهر قم مرکز جهان تشیع نیست ؟! در هر کوچه و پس کوچه آن عالم و فقیه و مجتهد و طالب علمی وجود ندارد؟!!! اگر شهر قم تحمل و ظرفیت شنیدن کلام عرفا ندارد این چه آموزش دینی بوده است که نتوانسته شیوه برخورد را از امام صادق ( ع ) به پیروان خود بیاموزد ؟!!! این چه آموزشی بوده است که شاگردانش از حقیقت و روح دین که همانا عرفان و معرفت است بیگانه ، و دوست را دشمن می بینند ؟!!اگر قم از کلام صوفیه هراس داشته باشد تکلیف جهان تشیع معلوم است !!!! به حتم اینگونه نیست . در شهر قم تنها شما نیستید . آیا همین شهر ، شهر امام ( ره ) ، علّامه طباطبایی ، آیت الله مطهری و صدها فقیه و عارف نبوده است ؟ مگر حوزه علمیه قم که پایگاه پرورش مبلغین احکام شرعی است به نام ملا محسن فیض کاشانی که قطره ای از دریای بیکران عرفان و تصوف است مزین نگردیده ؟ چگونه یک شخص و طیف فکری او از سوی یک شهر فکر می کند و تصمیم می گیرد ؟!!! و به نام همه دین و همه شریعت و همه مردم اظهار نظر و اعمال قدرت می نماید ؟!!!! باید دید تبلیغ عرفان و تصوف منافع چه گروه هایی را به خطر می اندازد و ریاست چه کسانی را زیر سوال می برد ؟!!
ج : "… پا را از گلیم خود درازتر نکنید و مانند پدرانتان آرام باشید ولی گوش ندادند….".
محدوده گلیم دراویش ، شریعت مطهره و قانون مملکتی است . این گلیم توسط پیامبر و ائمه بافته شده و براساس کتاب و سنت است . عرفا و صوفیه و علمای حقیقی صاحبان این گلیم اند و مسلم پایشان از این محدوده بیرون نگذاشته و نمی گذارند . کسانی دپای خود را از گلیم خود بیرون گذاشته که حب جاه و قدرت و دنیا آنان را مست خود نموده و متکبّرانه همچون پدرانشان به اولیاء الهی و رهروان آنها ستم نموده و
امروز با سوء استفاده ازشرایط و تحریک اختلافات مذهبی ، بنابرفرمایشات مقام معظم رهبری ایران ، عمداً یا سهواً در جهت منافع یهودیان صهیونیسم و اجانب استثمارگر قدم برمی دارند و بین مسلمین ایجاد نفاق و تفرقه می کنند .
د : " تحریکاتی که باعث تحریک افراد می شود به وسیله نامه و غیر نامه و گرفتن جشنهای پر سروصدا ادامه دادند و این چیزی است که توده مردم آنرا تحمل نمی کردند و به همین جهت شد آنچه شد …."
منظور از تحریکات چیست؟!! و تحریک چه کسانی ؟!!! گرفتن چه جشنهایی پر سروصدا بوده است ؟!!!
و صدای آن تا کجا رفته و باعث آزار چه کسانی شده است ؟!!! چه نامه یا غیر نامه نوشته یا گفته شده که انتقام آن تخریب حسینیه سیدالشهداست ؟!!! چه کسی ناراحت شده که آرامش او با سوختن خانه حسین ( ع ) حاصل می شود ؟!!! جشن میلاد امام عصر ( عج ) یا مولای درویشان علی ( ع ) باعث تحریک چه قومی می شود ؟!! دشمنان تشیع و یا دوستان ولایت ؟!!! آیا مردم با تعظیم شعائر مذهبی مخالفند ؟!!! باید گفت
آنچه پیش آمد توسط مردم نبود. مقلدین دو ، سه مرجع به دلیل صدور فتوا این غائله را به پا نمودند . مصوبه شورای تامین شهرستان قم در سال 1381 ، یعنی سه سال قبل از وقوع حادثه ، نشانگر آن است که تخریب حسینیه شریعت با برنامه ریزی و به دستور و درخواست بعضی از مراجع بوده است .این سند اظهاراتی همچون تحریک و نامه و جشن …. را زیر سوال می برد و نشان میدهد " شد آنچه شد " یک حادثه نبوده است
بلکه " شد آنچه خواستید " و " شد آنچه برنامه ریزی شده بود ".
ه : " در بروجرد نیز شنیده ایم در ابتدای این ماجرا به امام جماعت یکی از مساجد حمله کرده و اورا مضروب داشتند و مردم در نتیجه بر آنها شوریده اند "
آیا شنیده ها برای مراجع حجت است و بر اساس آن می توانند فتوا صادر نمایند ؟!!! آیا حضرت آیت الله
از یک درویش بروجردی سوال نموده اند که چه اتفاقی افتاد ؟!!! تا حداقل با انصاف و عدالت قضاوت نمایند؟
بعید به نظر می رسد که ایشان از تحرکات مقلدان خود در طول شش ماه قبل از واقعه بی اطلاع باشند .قابل قبول نیست که حضرت آیت الله در مورد طلاب کفن پوشیده اعزامی از قم که برای نجات اسلام به شهرستان بروجرد گسیل و بسیج شده بودند بی اطلاع باشند . حضرت آیت الله بهتر از هر کسی می دانند عده ای مقلد که تغذیه مالی می شوند و به صورت چرخشی در حرکت از یک شهر به شهر دیگرند تا غائله به پا
نمایند مردم نیستند . مملکت ایران مگر قانون ندارد که عده ای شورش نمایند ؟!! شورش این گروه ، شورش علیه ثبات نظام و امنیت جامعه می باشد. چرا به مقلدین دستور داده نشد و فتو ایی صادر نگردید که هرج و مرج طلبی شما در جامعه اسلامی به نفع موساد و سیا می باشد ..
و : " الان در مناطق دیگری بازهم مشغول تحریک و تبلیغاتی که برضد توده مسلمین و حوزه ها و مراجع است دارند "
از حضرت آیت الله سوال داریم که این اخبار را از چه کسانی اخذ نموده اند؟!!! چه مستنداتی دارید ؟!!! قبول
اخبار کذب عدالت را از قضاوت می گیرد . بزرگان سلسله جلیله نعمت الهی گنابادی دراویش را ملزم به تقلید از مراجع معظم نموده اند و مرجعیت تشیع تنها در دو ، سه مرجع مخالف تصوف خلاصه نمی شود !!!
مراجع متعدد بزرگواری وجود دارند که دراویش از آنها تقلید می کنند . پسندیده آن است که این گروه مخالف
صوفیه به اعتقادات دینی دیگران و مراجع آنها احترام بگذارند . تشیع در اسارت یک فرد یا یک گروه نیست .
اخبار موثقی وجود دارد که حضرت آیت الله علیه دراویش نعمت الهی گنابادی شیراز دستوراتی را به عوامل خود و مسئولین شهر صادر نموده اند و " شد آنچه شد " دیگری در راه است . تهدیدات و تبلیغات آغاز شده است . طلاب جوانی به این شهر اعزام نموده اند و ….. ایشان نیک می دانند که شیراز مرکز تصوف ایران است .
ایجاد غائله را می توان به آسانی شروع نمود اما به سختی تمام خواهد شد طیف فکری ایشان همه ی روحانیت نیست این شهر مراجع بزرگواری همچون مرحوم حضرت آیت الله محلاتی را در خود پرورانده که هم فقیه و هم از ارادتمندان به آستان صوفیه بوده اند . بر فرض محال که در این شهر نیز همچون قم و بروجرد خانه حسین ( ع ) را تخریب نموده و هیچ اتفاقی رخ ندهد . تاریخ چه قضاوتی خواهد نمود ؟!!!! چرا دوست را به دشمن تبدیل می کنید؟!!!! برآیند و نتیجه این اعمال به نفع کیست ؟!!
ز : " شما عزیزان خوب است آنطرف سکه را نیز مطالعه کنید و ایشان را سفارش کنید که دست از تبلیغات بردارند تا جو آرام شود و اینگونه حوادث اتفاق نیفتد ."
در دو سال گذشته آن طرف سکه ی سیاست را کاملاً دیده و مطالعه نموده ایم . دو بار حسینیه های دراویش را سوزانده و تخریب نموده اید ، زندان ، بازداشت ، ضرب و شتم دراویش آنطرف سکه بود . دراویش نیازی به سفارش ندارند . دراویش نه تبلیغ می کنند و نه نیازی به تبلیغات دارند . مربی ما مولایمان حسین ( ع ) است . می میریم اما ظلم و ذلت را نخواهیم پذیرفت . ما از حقوق قانونی خود دفاع خواهیم نمود . آنچه تاکنون باعث اغتشاش شده است جریحه دار نمودن احساسات دینی بعضی مقلدین است که عامل آن فتوا
است . حضرات اگر فتوا دهند که مقلدین شان آرام باشند و تابع قانون ، هیچ اتفاقی نخواهد افتاد
نهایت آنکه ما معتقدیم :
چونکه بی رنگی اسیر رنگ شد موسیی با موسیی در جنگ شد کافی است خویش را از رنگها و آلودگی های دنیوی برهانیم. از خداوند خواستاریم مارا از دام شیاطین نجات بخشد و نور معرفت را در دلها روشن سازد و اتحاد و برادری را در میان امت اسلامی برقرار گرداند .
ربنا افرغ علینا صبراً و ثبت اقدامنا و انصرنا علی القوم الکافرین
سایت مجذوبان نور