بیش از ۹ درویش گنابادی در زندان در اعتصاب به سر می‌برند، خانواده‌های آن‌ها به همراه سایر دراویش گنابادی در اعتراض به وضعیت آن‌ها دست به تجمع در مقابل دادستانی تهران زدند، اما از سوی نیروهای امنیتی مورد ضرب و شتم قرار گرفتند و بیش از ۸۰۰ نفر از آن‌ها بازداشت شدند؛ هرچند بازداشت شدگان آزاد شده‌اند اما تغییری در وضعیت این ۹ زندانی عقیدتی که در اعتصاب غذا، تلفن و ملاقات به سر می‌برند صورت نگرفته.
«نگاه امنیتی» به دراویش گنابادی دلیلی است که خانواده‌های دراویش زندانی، آن را باعث برخورد با دراویش، تخریب حسینیه‌های دراویش و زندانی کردن آن‌ها عنوان می‌کنند. آن‌ها بار‌ها در مصاحبه‌های مختلف عنوان کرده‌اند که اعضای زندانی خانواده‌هایشان به دلیلی درویش بودن بازداشت شده‌اند؛ مساله‌ای که در مصاحبه با حجت الاسلام محمد تقی فاضل میبدی، عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم مطرح و از او سئوال کرده‌ام برخورد امنیتی با دراویش گنابادی از نظر اسلام چه منطقی دارد؟
محمدتقی فاضل میبدی در مصاحبه با «روز» می‌گوید: با هیچ درویشی و هیچ آئینی نمی‌توان برخورد فیزیکی کرد. اصلا هر نوع برخوردی کار غلطی است. هر کسی، هر آئینی دارد آزاد است آیه لا اکراه فی الدین در قرآن کریم همین را می‌گوید که هیچ اجباری در دین نیست. حالا طرف می‌خواهد درویش باشد، غیر درویش باشد، هر دین و مذهبی که دارد باید به آن دین و مذهب و آئین‌اش احترام گذاشت.
او می‌افزاید: همیشه یکی از توصیه‌های انبیا این بوده که احترام متقابل بین ادیان وجود داشته و همزیستی متقابل بین آئین‌ها باشد. بنابراین برخورد با دراویش گنابادی کار غلطی است، کار محکومی است و قابل توجیه هم نیست. اگر چیز دیگری و یامسائل سیاسی در کار باشد بحث دیگری است ولی به صرف اینکه طرف درویش است با او برخورد کنند در اسلام توجیهی ندارد.
برخورد بادراویش گنابادی اما به زندانی کردن آن‌ها خلاصه نمی‌شود؛ اخراج از محل کار، همچنان که مادر رضا انتصاری اعلام کرده فرزندش به دلیل درویش بودن از صدا و سیما اخراج شده، تخریب حسینیه‌های دراویش گنابادی و حتی جلوگیری از انجام اعمال آئینی آن‌ها طی سالهای گذشته تشدید شده است. عضو مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم در این زمینه می‌گوید: من متاسفانه زیاد اطلاعی از این مسائل ندارم اما به عنوان یک روحانی که آشنایی با دین اسلام دارم می‌گویم اسلام اجازه نمی‌دهد ما با کسی برخورد کنیم و بگوییم چرا فلان آئین و فلان دین را داری. هر کسی هم در آئین خودش آزاد است. ما حتی اگر براین باور باشیم که دراویش یا کسان دیگر در راه گمراهی هستند باید برویم بحث و گفتگو کنیم و ارشادشان کنیم. یعنی گفتمان باید بکنیم. خدا به پیغمبرش فرمود که و جادلهم بالتی هی احسن. همچنین ادعو الی سبیل ربک بالحکمته و الموعظه الحسن. گفت برو صحبت کن سخن بگو. پیابمر اسلام اگر با کسی برخورد کرده دفاعی بوده چون طرف مقابل‌اش در مقام توطئه بوده. اگر کسی در مقام توطئه برآید برای دفاع از خود می‌توان برخورد کرد اما اگر کسی به صرف اینکه دین و آئینی دارد با او برخورد شود از نظر اسلام و از جهت حقوق بشر درست نیست.
محمد تقی فاضل میبدی می‌افزاید: وقتی خدا و پیغمبرش چنین می‌گویند هیچ کسی حق ندارد به اسم اسلام با دین و آئینی برخورد کند و بگوید چرا فلان دین و آئین را داری. حالا ممکن است بگویند این‌ها کار سیاسی کرده اندکه آن هم دو جور است؛ اگر کار سیاسی‌اش این باشد که تبلیغ حزب و آئین‌اش را کرده نمی‌توان با او برخورد کرد اما اگر دنبال توطئه و براندازی باشد می‌توان با او براساس قانون برخورد کرد آن هم از طریق دادگاه صالحه و قانون.
در حال حاضر رضا انتصاری، حمیدرضا مردادی، مصطفی عبدی، کسری نوری و افشین کرم‌پور، روزنامه‌نگاران و وب‌نگاران همکار سایت مجذوبان نور و وکلای زندانی آن‌ها امیر اسلامی، فرشید یداللهی، مصطفی دانشجو و امید بهروزی در زندان‌های اوین تهران و عادل آباد شیراز، در اعتراض به «وضعیت نامناسب نگهداری در زندان» و همچنین «نگاه امنیتی اعمال شده بر جامعه دراویش» در اعتصاب به سر می‌برند.
بیش از دوهزار نفر از جامعه دراویش گنابادی نیز با آغاز اعتصاب غذا با زندانیان اعتصابی همبستگی کردند. تعدادی از خانواده‌ها نیز به مدت چند روز مقابل دادستانی تهران تجمع و تحصن کردند؛ تجمعی که با دخالت پلیس به خشونت کشیده و منجر به بازداشت تعدادی از خانواده‌ها شد.
برخورد سالهای اخیر با پیروان سلسله دراویش نعمت الهی گنابادی که به تخریب حسینیه‌های دراویش در شهرهای بروجرد و اصفهان انجامید، از بهمن ماه سال ۱۳۸۴ و با تخریب حسینیه دراویش در قم آغاز شد.
شماری از روحانیان سنتی شیعه در ایران در سالهای اخیر از گرایش روزافزون جوانان به بعضی اعتقادات عرفانی و صوفی گرایانه اظهار نگرانی کرده و این اعتقادات را گمراه کننده دانسته‌اند.
پیروان شاه نعمت الله ولی در سده‌های اخیر به سه شاخه ذوالریاستینی (منورعلیشاهی)، گنابادی (سلطانعلی شاهی) و صفایی (صفی علیشاهی) تقسیم شده‌اند.
اعتقادات طریقت گنابادی نسبت به شاخه‌های دیگر به اهل شریعت نزدیک‌تر است و پیروان این شاخه مکان‌های تجمع خود را به جای خانقاه، «حسینیه» می‌نامند.
رهبر یا «قطب» فعلی دراویش گنابادی نورعلی تابنده است که از مهر ماه ۱۳۷۱ پس از درگذشت محبوب علیشاه، قطب پیشین سلسله گنابادی با فرمان وصیتی او، با لقب طریقتی «مجذوب علیشاه» جانشین وی شده است.
فرشته قاضی
روزآنلاین