روششناسی تفسیر عرفانی بیانالسعادة فی مقامات العبادة (بخش اوّل)
چکیده یکی از روشهای تفسیر قرآن، روش تفسیر عرفانی است. عرفا اغلب بر تفسیر انفسی آیات بیشتر از جنبه
برای تغییر این متن بر روی دکمه ویرایش کلیک کنید. لورم ایپسوم متن ساختگی با تولید سادگی نامفهوم از صنعت چاپ و با استفاده از طراحان گرافیک است.
چکیده یکی از روشهای تفسیر قرآن، روش تفسیر عرفانی است. عرفا اغلب بر تفسیر انفسی آیات بیشتر از جنبه
ترجمه حضرت آقای حاج سلطانحسین تابنده «رضاعلیشاه»- این سوره در مکه فرود آمده و بعضی هم در مدینه گفتهاند. شش آیه است. إِنَّا أَنزَلْنَاهُ یعنی ما قرآن را نازل کردیم، تصریح بدان نفرمود و با ضمیر که معنی ابهام را دارد ذکر کرد از نظر تعظیم و احترام آن یعنی او محتاج تعیین نیست و بدون تعیین معین است همانطور که نسبت انزال بضمیر متکلم بر اي تفخیم و تعظیم آن است که میفرماید ما خودمان آنرا فرو فرستادیم.
ترجمه حضرت آقای حاج سلطانحسین تابنده «رضاعلیشاه» این سوره در مکه فرود آمده و بعضی هم در مدینه گفتهاند.
گفتگو از: کریم فیضیوصال ممکن و واجب ابیات بعدی، نشان میدهد که شیخ محمود شبستری هم مانند همه یا
گفتگو از: کریم فیضی مرکز مداری * زمان بر اشیا و پدیدهها میگذرد و باعث گشودگی آنها میشود: زمان
در ذیلِ مطلبی با عنوان «در اطوار وجود» در واقع، شبستری سرنوشت یک قطره از لحظهی پدید آمدن تا لحظهی دریا شدن را بیان میکند که میتوان آن را تصویری از حیات در روزگاران قدیم و بخصوص از منظر طبیعتشناسی حکمای اسلامی ارزیابی کرد. امروزه هیچ طبیعتشناسی چنین تصویری را به رسمیت نمیشناسد و سرنوشت یک قطره در دنیای امروز بالکل عوض شده و به گونهای دیگر روایت میشود که البته علمیاست. اگر درباره این بخش از گلشن راز دیدگاهی دارید، بیان کنید تا برسیم به بقیه مطالب.
گفتگو از: کریم فیضی اطوار وجود • در ذیلِ مطلبی با عنوان «در اطوار وجود» در واقع، شبستری سرنوشت
Copyright © Majzooban.Org 2024. All Rights Reserved