ابن تیمیه می گوید؛ همه مسلمانان به جواز خواندن نماز پشت سر یکدیگر اتفاق نظر دارند همانطور که اصحاب وتابعین وائمه اربعه پشت سر یکدیگر نماز می گزاردند وهرکس منکر چنین حکمی باشد، بدعت گذار وگمراه ومخالف قرآن وسنت واجماع مسلمانان به شمار می آید. (استاد دکتر یوسف قرضاوی؛ دیدگاههای فقهی معاصر،ج 1، ص 309)
استاد دكتر وهبه زحیلی :
نماز پشت سر مخالفین مذهبی در فروع ،صحیح و غیر مکروه است زیرا که اصحاب و تابعین همواره پشت سر یکدیگر نماز می خواندند بااینکه در فروع با هم اختلاف داشتند و این اجماعی بود .چنانکه ابن مسعود پشت سر عثمان نماز را تمام خواند بااینکه می‌بایست طبق نظر خود شکسته می خواند، از او پرسیدند، گفت زیرا فی اختلاف شر (الفقه الاسلامی وادلته، ج2، ص181)
ترک اولی در نماز به خاطر احترام به عقاید مذاهب دیگر اشکالی ندارد؛ اگر امام جماعت درمورد جهر به بسم الله وقنوت خواندن در نماز صبح به خاطر اکثریت مامومین ،کوتاه بیاید یعنی بسم الله را سری بگوید وقنوت را نخواند ،بر شما گناهی نیست واشکالی ندارد. و همچنین به جماعت مامومین که پشت سر شما نماز می خوانند میگویم؛ اگرشما پشت سر امامی که در این دو مسئله ومسائل دیگری که با مذهب شما مخالف است، نماز بخوانید، هیچ اشکالی ندارد. (استاد دکتر یوسف قرضاوی؛ دیدگاههای فقهی معاصر ،ج1،ص310)
تعصب پیرامون هر یک از مذاهب وافکار مذاهب دیگر در مسائل اجتهادی قطعا در شان اهل علم و تحقیق نمی باشد واز اخلاق وسیره سلف صالح این امت به دور است ، بلکه چنین عملی شیوه جاهلان ومتعصبان مذهبی می باشد. (استاد دکتر یوسف قرضاوی :دیدگاههای فقهی معاصر ،ج1،ص310)
از امام شافعی رضی الله عنه روایت کرده اند ،هنگامی که به بغداد موطن امام ابوحنیفه ویاران او آمد به خاطررعایت حال آنان در نماز صبح قنوت را نمی خواند این نشانه ادب بزرگان است که حتی برای برای مردگان نیزاحترام قائل بودند واین روش، وسعت ورخصت است نسبت به آراء مخالفین. (استاد دکتر یوسف قرضاوی؛ دیدگاههای فقهی معاصر، ج1،ص305)
در رساله دارالفتوی المصریه از ابن تیمیه نقل شده که می گوید؛ مراعات ائتلاف, حق است بنابراین امام مسجد گاه از روی مصلحت قابل توجهی بسم الله را به جهر می خواند وبه خاطر ایجاد الفت بین دلها ترک افضل رواست همانطور که پیامبر اکرم (ص) از خوف نفرت ومخالفت مردم نسبت به تعمیر وبازسازی کعبه خودداری کرد .(استاد دکتر یوسف قرضاوی؛ دیدگاههای فقهی معاصر ،ج1،ص306)
http://taghrib.ir/tmain_fa.aspx?lng=fa&mode=art&artid=750