تفسیر: إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزالَها؛ زلزال معهود و آن زلزال قیامت صغرى یا کبرى، یا زلزالى که مناسب حال

از تفسیر «بیان السعادة فی مقامات العبادة» – حاج سلطان‌محمد گنابادی (سلطانعلیشاه) «فَإِنِّي قَرِيبٌ»: يعنى به آنان پاسخ بده كه خدا

اثر حاج سلطان‌محمد گنابادی‏ سلطانعلیشاه – آدمی همچون درختی‌ست که به کمال مقصود نمی‌‏رسد مگر آن‏گاه که پیوند ولایت الهی در او باشد

محمد علوی‌مقدم  یکی از تفاسیر قرن چهاردهم هجری که جنبه‌‏های مذهبی، در آن قوی است و در واقع صبغه

تفسیر عرفانی برخی از آیات بیان‌السعاده یکی از جنبه‌های مهم تفسیر «بیان السعادة»، جنبه عرفانی آن است. بعد از

به یاد زنده‌یاد دکتر نعمت‌الله تابنده که در بهار ۱۳۸۶ به دیار جاودان شتافت پروفسور سید حسن امین  حاج

ویژگی‌های تفسیر بیان‌السعاده حاج سلطان‌حسین تابنده در مقدمه تفسیر «بیان السعادة»، پنج ویژگی برای این تفسیر بیان کرده، که

یکی از تفسیرهای عرفانی مهم قرن چهاردهم، تفسیر «بیان‌السعادة فی مقامات العبادة» متعلق به سلطان‌محمّد گنابادی (سلطانعلیشاه) است. این تفسیر، دارای جنبه‌های فقهی، کلامی، فلسفی و عرفانی است. با توجه به اینکه بیشتر تفاسیر عرفانی، متعلق به عرفای اهل تسنن‌اند و از این جهت که تفسیر «بیان السعادة» تفسیری عرفانی با عقاید شیعی است، مناسب می‌نماید که ویژگی‌ها، روش‌شناسی و مطالب مهم عرفانی مطرح شده در آن مورد بررسی قرار گیرد.

چکیده یکی از روش‌های تفسیر قرآن، روش تفسیر عرفانی است. عرفا اغلب بر تفسیر انفسی آیات بیشتر از جنبه

ترجمه حضرت آقای حاج سلطانحسین تابنده «رضاعلیشاه»- این سوره در مکه فرود آمده و بعضی هم در مدینه گفته‌اند. شش آیه است. إِنَّا أَنزَلْنَاهُ یعنی ما قرآن را نازل کردیم، تصریح بدان نفرمود و با ضمیر که معنی ابهام را دارد ذکر کرد از نظر تعظیم و احترام آن یعنی او محتاج تعیین نیست و بدون تعیین معین است همانطور که نسبت انزال بضمیر متکلم بر اي تفخیم و تعظیم آن است که میفرماید ما خودمان آنرا فرو فرستادیم.