ریشهیابی واژهٔ تصوّف و عرفان در قرن اول هجری (قسمت سوم)
رفع تعارض در بعضی روایات از پشمینهپوشی نهی شده است؛ نـظیر ایـن روایـت از امام صادق که فرمودهاند: لا یلبس
برای تغییر این متن بر روی دکمه ویرایش کلیک کنید. لورم ایپسوم متن ساختگی با تولید سادگی نامفهوم از صنعت چاپ و با استفاده از طراحان گرافیک است.
رفع تعارض در بعضی روایات از پشمینهپوشی نهی شده است؛ نـظیر ایـن روایـت از امام صادق که فرمودهاند: لا یلبس
پیـشینهٔ واژهٔ صوفی واژهٔ صوفی احتمالاً پیش از اسـلام رواج داشـته و بر زاهدان و ناسکانی پشمینهپوش اطـلاق مـیشده
مقدمه عرفان اسلامی حقیقتی است که در دامان دین خاتم جوانه زده و با الهام از کتاب و سنت
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَ بِهِ نَسْتَعِين بهنام آنکه جانها نَفخَتِ اوست سراسر مُلک هستی آیتِ اوست
۴. روایت ابنابیالخطاب در حدیقةالشیعة روایتی با این سند و مضمون نقل شده است: «ابنحمزه و سید مرتضی رازی از
دکتر عليرضا مقدم – عضو هیئت علمی گروه عرفانِ دانشنامهی جهان اسلام – در مقالهای با عنوان «اشارهای کهن
عبدالعلی بازرگان تغییر تاریخى مفهوم عقل قرآنى در فلسفه، عرفان و علم زبان و ادبیات، جریانی سیّال و در
ﻭ ﭼﻮﻥ ﺁﻭﺍﺯﻩ ﺑﺎﯾﺰﯾﺪ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ . ﺳﺨﻦ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺣﻮﺻﻠﻪ ﺍﻫﻞ ﻇﺎﻫﺮ ﻧﻤﯽ ﮔﻨﺠﯿﺪ. ﺣﺎﺻﻞ ﻫﻔﺖ ﺑﺎﺭﺵ ﺍﺯ
حسن بلخاری: بلخاری در نشست ویژهٔ شهر کتاب دربارهٔ موسیقی و عرفان، شرقیان را پاسبانِ عرفان و دل در کلّ هستی
معاون رئیسجمهوری و رئیس سازمان میراث فرهنگی، صنایعدستی و گردشگری کشور با انتقاد از وضعیت آرامگاه بایزید بسطامی عارف
Copyright © Majzooban.Org 2024. All Rights Reserved