تشیع و عرفان مولوی و جامی-مراتب شکر

سيد سلمان صفوی* نسبت و رابطۀ بین موسیقی و تصوف از منظر آنتولوژیک، اپیستمولوژیک و فونکشنال در این مقاله

از خلال دو اثر محیط اعظم و فصوص‌الحکم سعید رحیمیان*  مثنوی محیط اعظم بیدل دهلوی مشتمل بر هشت باب (هشت دور)

دکتر حسن بلخاری ـ رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی اشاره: سی‌و‌دومین نشست از مجموعه «درس‌گفتارهایی درباره‌ خواجوی کرمانی»

بسم الله الرّحمن الرّحیم آن تقسیمی که محققین کرده‌اند، می‌گویند شریعت و طریقت، یا ظواهر و آداب در مقابل

حرکت و سکون در عرفان،در چه مرحله از سلوک هستیم؟صعود و سقوط افراد و اقوام بسم الله الرحمن الرحیم

بهمن پازوكى • استاد مقدمتاً خواهش مى‏‌كنم مختصرى درباره زندگى علمى خود براى ما بگوييد.  من در بن در

شمس مصحف و قرآن واقعی را ولیّ حق می‌داند، نه این کتاب‌های ظاهری را: «مراد او از این کتاب‌الله مصحف نیست. آن مردی‌ است [که] رهبر است. کتاب‌الله، آیت اوست. سورهٔ اوست. در آن آیت آیت‌هاست (همان، ج ۱: ۳۱۶). شمس جهاد اکبر را «جماعت» و توجّه به آن می‌داند. این نظر او، بر خلاف نظر علماست که با توجه به ادامه این حدیث، جهاد اکبر را جهاد با نفس می‌دانند.«رَجعنا مِن الجِهادِ الاَصغَرِ اِلی الجِهادِ الاَکبَر. جهاد اکبر چیست؟ روزه نیست! نماز نیست! جماعت است جهاد اکبر» (شمس تبریزی، ج ۱: ۲۶۹).

۳. شمس تبریزی و تأویل احادیث تأویل‌ها و نظریّات شمس درباره احادیث را می‌توان به سه دسته تقسیم کرد

محمدابراهیم ایرج‌پور  چکیده معارف‌العارفین تذکره‌ای ارزشمند از عارفان و مشاهیر متصوفه عصر قاجار است و از آنجا که این