مبانی تأویل آیاتالأحکام در تفسیر بیانالسّعادة فی مقاماتالعبادة (قسمت بیستم)
نتیجهگیری با بررسی مبانی تأویل آیاتالأحکام در تفسیر بیانالسعادة، نتایج زیر به صورت خلاصه به دست خواهد آمد: ۱.
برای تغییر این متن بر روی دکمه ویرایش کلیک کنید. لورم ایپسوم متن ساختگی با تولید سادگی نامفهوم از صنعت چاپ و با استفاده از طراحان گرافیک است.
نتیجهگیری با بررسی مبانی تأویل آیاتالأحکام در تفسیر بیانالسعادة، نتایج زیر به صورت خلاصه به دست خواهد آمد: ۱.
۷. امر به معروف و نهی از منکردر آیه ۱۰۴ سورهٔ آلعمران، سلطانعلیشاه، فلاحِ «مفلحون» را در نتیجهٔ رسیدن
از دیگر آیاتی که سلطانعلیشاه با همین مبنا به تأویل آنها پرداخته میتوان به آیهٔ ۸۱ سورهٔ نحل، آیهٔ
۵. اعمال انسان در عالم آخرت برحسب خوبی و بدی تجسّم مییابند. به اعتقاد عارفان مسلمان هر کدام از
۲. معاد، جسمانی و روحانی است سلطانعلیشاه در ابتدای تفسیر بیانالسعادة، به حقیقت داشتن هر دو معاد (جسمانی و
همچنین سلطانعلیشاه، براساس آنچه گفته شد، در آیاتی از قرآن که از عبادت خداوند متعال سخن رانده شده است،
فصل چهارم مبانی عرفانی خداشناسی و معادشناسی مبانی عرفانی خداشناسی سلطانعلیشاه با توجّه به سالها تلمّذ نزد استادش، حکیم
معنای دیگری که سلطانعلیشاه برای ولایت قائل است، همان تمثّل و ظهور صورت ملکوتی امام ـ علیهالسّلام ـ در
۴. انسان کامل، خلیفهٔ خدا و مظهر همهٔ اسماء اوست از مباحث مهمّ عرفان اسلامی بحث از انسان کامل
در نگاه سلطانعلیشاه، شأن انسان مادامی که به رشد و تکلیف نرسیده است همان شأن چهارپایان است که تنها
Copyright © Majzooban.Org 2024. All Rights Reserved