در مسائل حکومتی ،شریعت محمدی(ص) ،صرفا به چند توصیه ی جدی بسنده کرده است. «عدالت،نظم،مشورت،پرهیز جدی از استبداد،پرهیز از ستمگری وستم پذیری،پایبندی به قرار دادها وعهدو پیمانها،ورعایت حقوق دوجانبه ی حاکمان وملت». جز این ،هیچگونه مدل حکومتی (از نوع ریاستی،پارلمانی،یا سلطنتی ویا جمهوری وامثال آن)ارائه نکرده وآن را به مردم واگذار کرده است.البته «توصیه به استفاده از تجارب بشر »مکررا تاکید شده است 

شرکت در انتخاباتی که همه نامزدهای آن اصولگرا هستند، مشروعیت بخشی به روند خطرناک استحاله «جمهوری اسلامی ایران» به «دولت اسلامی» یا «استبداد دینی» است. این خواست کانون قدرت است که سقف رقابت سیاسی را در ایران بین نامزدهای اصولگرا قرار دهد و اصلاح‌طلبان با حمایت از یک نامزد اصولگرا آن روند را تأیید کنند، تا از شهر رانده شوند و از ده مانده.   

ولايت باطن دين است اما عرفان، عرفان اصلاً سلوک راه ولايت است بعضي از آن چيزي که از آن به مقالات عرفاني مي رسند و سير و سلوک در آن تعبير کردند عبارت است از همين سلوک راه ولايت پس عرفان در واقع با قول به مسأله ولايت و سلوک ولايت و در واقع طي مقالات اين نوعي علم باطن، تفکر باطن است تشيع هم همين طور مسأله ولايت را قائل است ولايت باطن نبوت است پس بنابراين اين اصل، اصل ولايت در تشيع و عرفان ارتباط دارند و منتهي فرق مي کند فوق شايد بتوانيم فرق عرفان و تشيع را در اين مي بينيم هر دو قائل به ولايت اند ولي در عرفان وصول به اين اطوار ولايت را شرح مي دهد انسان فقط کافي نيست که قائل به مسأله ولايت باشد بلکه بايد سالک طريق ولايت باشد  

 آيا احاديث ساختگى در شكل‏گيرى فرهنگ اسلامى جامعه ما اثرى داشته‏اند؟ پاسخ : بله متأسفانه در شكل‏گيرى فرهنگ اسلامى جامعه ما مؤثر بوده‏اند.  

آن‌ماري شيمل، مستشرق آلماني، هم در كتاب زن در عرفان و تصوف اسلامي مي‌گويد (البته از قول ماسينيون نقل مي‌كند) كه يك انجمن فتوت زنان وجود داشته و زني به‌نام خديجه جَهنيّه آن را اداره مي‌كرده است. با توجه به بعضي ويژگي‌هاي عيّاري اين زنان، فكر مي‌كنم كه سُلَمي با اين انجمن‌ها آشنا بوده يا در مورد آنها چيزهايي خوانده بوده است. 

بازار خرافه ها آنچنان طي ماه هاي اخير داغ شده

  است که سخن از وجود يک خط ايميل براي ارتباط مستقيم به جاي نامه نگاري وعريضه نويسي سنتي مي رود که به زودي اعلام خواهد شد

صوفيان قبل از ظاهر، به پاکسازي باطن مي‌پردازند و اولويت را به کارهايي مي‌دهند که به دل مربوط است. به تربيت روحي و اخلاقي، اهتمام مي‌ورزند و صوفيان صافي و حقيقي به احکام شرع حنيف پاي­بند و از بدعت‌ها و انحرافات در رفتار و کردار، به دورند

درهمان بگیر بگیر آقای فرشید یدالهی که وکیل دادگستری بود و هم آقای امید بهروزی که وکیل قوه قضاییه بود را هم دستگیر کردند. آنهامدت 11 روز زندان بودند و بعد از 11 روز هم محاکمه کردند. این‌هاچون حقوق خوانده بودند و قسم خورده بودند که از حق دفاع کنند 

  اسلام قواعدي دارد كه با اين قواعد دشوار مي‌توان استبداد ورزيد. ازمنظر فقهي، استبداد نامشروع است. اين قواعد آمره، اساسي و محكم است كه هيچ فقهي نمي‌تواند اين قواعد را ناديده بگيرد. 

روایت تقدس حکومت و معصوم بودن حکومتگر همچنان باقی است. عده ای که شما از آنها در کتاب خود تحت عنوان «روحانیت دولتی» نام می برید؛ همچنان به این روایت آویخته و بیشترین خلافکاریها را در سایه آن صورت می دهد و صدمات سهمگینی به منافع مردم و جامعه واردمی کند